孔融讓梨人物銅雕

孔融(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(治今山東曲阜)人。東漢末年文學(xué)家，"建安七子"之一，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫，元城(今河北大名縣)縣令、泰山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年)，袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。

孔融能詩善文，曹丕稱其文"揚(揚雄)、班(班固)儔也。"散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現(xiàn)實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》?？兹谧尷娴墓适伦钤鐟?yīng)見《世說新語箋疏》。

人物雕塑的歷史性：不同時期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時的宇宙觀和人生觀，蘊含這人類對生命極大的熱情；文化對人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進；人物雕塑的人文性：任何一個國家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。國家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。佇立于各個城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)；人物雕塑的時代性：每個時代都有其歷史的，獨特的時代特征。是和當(dāng)時的經(jīng)濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。