守株待兔人物銅雕

宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!

此故事用于批判那些不知變通，死守教條的思想方法。守株待兔能用于褒義，只要掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經(jīng)之地，我們只要在此做好準備，守株待兔即可。

銅雕文化貫穿于我國整個文明史而形成自具特色、豐富多彩的銅文化。銅文化自它一產(chǎn)生與中國文化的發(fā)展同步，在每個發(fā)展時期又鑄銘著時代的印記。商周時代鑄銅及銅雕藝術(shù)已經(jīng)達到了高的水平，當時在政治、宗教、生活等領(lǐng)域已經(jīng)的大量使用銅制品。在秦以后的二千多年里，銅文化概括了社會生活的所有領(lǐng)域，如貨幣、郵政、宗教、地震、冶金、天文、簡筑、氣象、中醫(yī)學等等，十六國時期銅造像藝術(shù)達到了高的水平，唐代的銅雕像趨于世俗化。宋朝出現(xiàn)了仿古銅雕制品，明清時期的銅雕制品進入了更多的領(lǐng)域。