抽象云朵大象拱門(mén)雕塑

“云”在佛教中是代表無(wú)量無(wú)邊，是“無(wú)量”的意思，一即是多，多即是一，無(wú)量無(wú)盡。眾生蕓蕓，皆于六道，迷惑顛倒，萬(wàn)劫不出，如陷黑暗。值遇佛緣，開(kāi)示法語(yǔ)，破迷開(kāi)悟，云開(kāi)霧散，重見(jiàn)光明，故喻“光明云”、“大光明云”。中國(guó)文化中，“云”是自然的象征，也是一種人生境界的寫(xiě)照?！霸啤彪S風(fēng)動(dòng)，順應(yīng)自然的規(guī)律，與自然融為一體，因而“云”不與自然相矛盾，所以能夠坦然遨游于太空。人有了“云”的氣質(zhì)，就會(huì)不為世間的變幻莫測(cè)所困擾，隨風(fēng)而動(dòng)，順應(yīng)萬(wàn)物，與萬(wàn)物相融，就沒(méi)有內(nèi)心的波瀾起伏，從而能坦然面對(duì)一切事物。中國(guó)文化中，先秦道家以及魏晉玄學(xué)都崇尚這種追隨自然本性的精神氣質(zhì)。

拱門(mén)(又稱(chēng)彩虹門(mén))包括普通充氣彩虹門(mén)、造型彩虹門(mén)、特種造型拱門(mén)和多拱連體彩門(mén)具有方便、快捷、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)點(diǎn)。目前，開(kāi)業(yè)慶典及各類(lèi)博覽會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)等活動(dòng)的首選戶(hù)外廣告媒體。 是二十世紀(jì)九十年代中期在國(guó)內(nèi)才出現(xiàn)的一種全新的廣告媒體，它最大的特點(diǎn)是造勢(shì)。在樹(shù)立品牌和促銷(xiāo)過(guò)程中有著不可替代的廣告宣傳作用，容易形成隆重?zé)狒[的活動(dòng)場(chǎng)面。全國(guó)主要?dú)饽S(chǎng)商 "雙立氣模" 制造商，它給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和輕松愉快的氣氛，加深著人們對(duì)產(chǎn)品形象及品牌的認(rèn)識(shí)，起到較好的宣傳效果。

不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)造詣，主題選取很重要，當(dāng)然還有雕塑所處的環(huán)境考慮。設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于雕塑本身所凸顯的主題性，更來(lái)源于所處環(huán)境的不同中，不銹鋼雕塑經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢之后，藝術(shù)美感自我突顯，是一種精致的雕塑藝術(shù)品?！　∈紫染褪遣讳P鋼雕塑要表達(dá)的主題，主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路，比如說(shuō)是具有積極向上意識(shí)的學(xué)習(xí)概念雕塑，當(dāng)以孔子教學(xué)、兒童聽(tīng)課為主題來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)不銹鋼雕塑，這就是其中一大設(shè)計(jì)元素。

另外，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美觀的提高，廣場(chǎng)不銹鋼不僅是一個(gè)裝飾物了，往往還具有一定的象征和意義，代表了時(shí)代精神或者是傳遞了思想觀念，在隱形當(dāng)中影響人們的思想，傳遞思想精神。一個(gè)好的廣場(chǎng)不銹鋼不僅僅是美觀，更重要的是價(jià)值和意義，外，廣場(chǎng)不銹鋼還要與周?chē)沫h(huán)境或者是廣場(chǎng)環(huán)境相得益彰，相符合，這樣擺放出來(lái)才會(huì)更加有意義，才會(huì)有文化內(nèi)涵。

抽象表現(xiàn)是對(duì)美的一種嘗試，是對(duì)藝術(shù)的一種補(bǔ)充。抽象形體分為兩類(lèi)： 一類(lèi)是從自然對(duì)象出發(fā)對(duì)其進(jìn)行提煉，概括抽取其富有表現(xiàn)特征的最典型，最本質(zhì)的因素形成簡(jiǎn)單的概括的因素，及其概括的形象，并賦予精神內(nèi)涵。這類(lèi)表現(xiàn)具有生動(dòng)、模糊、奔放的自由風(fēng)格等感性特點(diǎn)。 另一類(lèi)是不以自然對(duì)象為參照。而是以幾何形式作為基本語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造構(gòu)成空間實(shí)體。這類(lèi)表現(xiàn)具有清晰、明確、嚴(yán)謹(jǐn)、拘泥的集合風(fēng)格特點(diǎn)，側(cè)重于表現(xiàn)理念。有著極強(qiáng)的理性思考因素，強(qiáng)調(diào)的是空間與形體的構(gòu)成組合。