不銹鋼城市彩繪文化雕塑

古建筑彩繪跟著社會的發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)由秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，由簡樸到復雜，由初級到高級。早在年齡時期就已經(jīng)有在木結構建筑上施紅色涂料的記載;秦漢時期在宮殿的柱子上涂丹色，在斗拱、梁架、天花等處施以彩繪，其裝飾圖案多用龍、云紋，并且逐漸采用了錦紋;南北朝時期，因為受佛教藝術的影響，又產生了新的建筑裝飾圖案;宋代彩畫多用疊暈畫法，使顏色由淺到深或由深到淺，變化柔和沒有生硬感，表現(xiàn)出淡雅的風格。

元代又泛起了旋子彩畫，但此時還不成熟。到了明、清時期，彩畫發(fā)展到了它的壯盛時期，在繼續(xù)傳統(tǒng)的基礎上，取材和制作方面又有了新的變化與發(fā)展，集歷代彩畫之精髓，新的品種不斷涌現(xiàn);題材不斷擴大;表現(xiàn)手段不斷豐碩;法度規(guī)矩更加嚴密規(guī)范;等級層次更加嚴明、清楚。這時期的彩畫，可分為官式做法和地方做法兩種。

明代遷都北京以后，開始大興宮殿及寺廟建筑。從此彩畫工藝在建筑上的應用逐步擴大、圖案題材多變，為建筑彩畫的發(fā)展創(chuàng)造了前提。明代建筑彩畫的施用雖較廣泛、但在文字上記載未幾，僅從留存的什物來看，大體可分為兩種圖案形式，一是金云龍彩畫，用金量較大，多繪于宮殿及與天子有關的建筑上，如故宮乾清門內檐大梁及西山潭柘寺大殿內粱等彩畫，這種彩畫圖案在北京地區(qū)留存的未幾了。二是旋子彩 古建彩繪畫，用金量較小，圖案較簡樸，為一般廟寺祠堂建筑彩畫，北京西山法海寺，東城智化寺，以及府學胡同文天祥祠等建筑都屬于這個時期的旋子彩畫。

現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識 現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識現(xiàn)代雕塑具有強烈的環(huán)境空間意識。隨著社會與城鎮(zhèn)化建設的發(fā)展，現(xiàn)代人對雕塑的藝術形式與存在價值有了更為寬泛的認識?，F(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)概念中的雕塑不同，它脫離了孤立的狀態(tài)，與周圍環(huán)境結合，既具有雕塑本身所特有的藝術屬性，同時也屬于公共環(huán)境。現(xiàn)代雕塑以其特有的藝術視角，在限定的環(huán)境空間中，有序的組合、構造賦予節(jié)奏與韻律美、形象與形體美的立體造型，美化環(huán)境與提升文化品位。