不銹鋼地球儀文化標志雕塑

早期地球儀的制作過程是這樣的:先印刷出狹長的三角形圖塊，然后將這些圖塊剪下來，粘貼在木球上。德國最有名的地球儀制作者，是紐倫堡學者瓊漢恩斯·肖納。他在16世紀早期制作的兩個地球儀保存至今。

中國地球儀的制作始于元代，由西域天文學家扎馬魯丁為元朝廷督造，球面上反映了地球表面的海、陸分布狀況，屬于原始的繪制方法。明萬歷年間意大利傳教士利瑪竇來華后，為向中國傳授古希臘的地圓說，親自制作地球儀，并著有《坤輿萬國全圖》。受其影響，明萬歷三十一年(1603年)，學者李之藻制成一架地球儀。約在崇禎三年(1630年)，朝廷也制作了一架地球儀。這些地球儀上繪制了經(jīng)緯網(wǎng)，擴充了我國此前的地球儀上只有27處觀測點的緯度，包括了赤道、南北回歸線、南北極圈的整個地球緯度，也彌補了我國此前不知經(jīng)度的空白，并標注了五洲說，使當朝人能以了解西方地理大發(fā)現(xiàn)的新知識。繼明之后，喜愛科學的康熙皇帝不僅引進、制作，還熟練使用許多來自西方的科學儀器，使他的天文、地理、數(shù)學知識都超出了其他歷代的統(tǒng)治者。

城市雕塑離不開城市，現(xiàn)代多元的城市設(shè)計視角有個共同的特點，對人的意思的重新覺醒和高度重視，它不再局限于傳統(tǒng)的空間美學和視覺藝術(shù)，設(shè)計者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)處理和美學效果，而是綜合考慮各種自然和人文要素，強調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復合空司環(huán)境的塑造，提高城市的適居性和人的生活環(huán)境質(zhì)量，從而最終達到改善城市整體空間環(huán)境與景觀之目的，促進城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。城市雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計的重要組成部分。它首先要求雕塑家由雕塑問題進而切入環(huán)境問題，因為城市雕塑關(guān)注于城市精神面貌，且通常以較大尺度存在于街頭巷尾這樣的公共場合。這就需要雕塑家具備寬廣的知識結(jié)構(gòu)與關(guān)注視野，雕塑家需要用雕塑語言與城市規(guī)劃、建筑、園林、景觀乃至公共管理等專業(yè)領(lǐng)域進行交叉融合。