不銹鋼擊劍標(biāo)志景觀雕塑

擊劍運(yùn)動是一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目。早在遠(yuǎn)古時代，劍就是人類為了生存同野獸進(jìn)行搏斗和獵食所使用的工具。隨著人類歷史的發(fā)展，劍由最初的石制、骨制發(fā)展到青銅制、鐵制，最后到鋼制，并作為戰(zhàn)爭的武器，逐步走上歷史舞臺。擊劍在古代埃及、中國、希臘、羅馬、阿拉伯等國家十分盛行。公元前11世紀(jì)，古希臘就出現(xiàn)了擊劍課，并有劍師講課。有關(guān)古老的擊劍形式，在希臘、埃及等國家中的一些歷史建筑和紀(jì)念碑上都可見到關(guān)于擊劍的浮雕。

在中世紀(jì)的歐洲，擊劍與騎馬、游泳、打獵、下棋、吟詩、投槍一起被列為騎士的七種高尚運(yùn)動。為了研究和推動擊劍技術(shù)的發(fā)展，歐洲各國紛紛成立擊劍行會(協(xié)會和學(xué)校)。西班牙被認(rèn)為是現(xiàn)代擊劍運(yùn)動的搖籃，第一本擊劍書籍就由兩位西班牙教練編著。14世紀(jì)在西班牙、法國和意大利出現(xiàn)了一個令人炫目的騎士階層，他們以精湛的劍術(shù)縱橫天下，博得了廣泛的美譽(yù)。此后各國貴族紛紛效仿，一時間成為上流社會的時尚，以致于發(fā)展到貴族之間解決糾紛，動輒拔劍相向，一劍定生死。

擊劍運(yùn)動真正得到全面的發(fā)展還是在法國亨利三世和亨利四世時期。1776年，法國著名擊劍大師拉布瓦西埃發(fā)明了面罩，這一發(fā)明使擊劍運(yùn)動進(jìn)一步走上了高雅道路。人們戴上面罩、手套，穿上擊劍服，就可以安全地進(jìn)行一連串的攻防交鋒。面罩的問世是擊劍運(yùn)動發(fā)展的一個里程碑。法國成為當(dāng)時歐洲擊劍運(yùn)動的發(fā)展中心。

城市不銹鋼雕塑，無不希望它有持久性和傳播性，無不希望一座永久站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價值，就需要遵循幾個規(guī)則：首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才是最有生命力。歷史延續(xù)下來的城市靈魂、城市精神。其次，城市文化的積淀和內(nèi)涵，與城市的建設(shè)和發(fā)展，與標(biāo)志性雕塑，從來都是息息相關(guān)的。城市建設(shè)和發(fā)展離不開區(qū)域特色，離開了歷史繼承的城市發(fā)展，必然缺乏文化內(nèi)涵。依靠城市的歷史和文化遺產(chǎn)。城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應(yīng)當(dāng)每時每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。在這個意義上，樹立城市雕塑并不是一件簡單的事情。