渾天儀公園景觀銅雕

中國(guó)天文學(xué)發(fā)展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學(xué)派。蓋天說(shuō)認(rèn)為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉(zhuǎn)。宣夜說(shuō)認(rèn)為天無(wú)定形，日月星辰"自然浮生虛空之中"，并不附著于"天體"之上。渾天說(shuō)認(rèn)為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。

宣夜說(shuō)后來(lái)失傳了，蓋天、渾天兩說(shuō)并行，競(jìng)相爭(zhēng)鳴，比較科學(xué)的渾天說(shuō)漸占上風(fēng)。同時(shí)，觀測(cè)天象的儀器也不斷出現(xiàn)，如武帝時(shí)落下閎制造了渾天儀，宣帝時(shí)耿壽昌又造了渾天儀，和帝時(shí)崔瑗的老師賈逵更制造了黃道銅儀。

張衡繼承和發(fā)展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奮地"研核陰陽(yáng)"，終于"妙盡璇璣之正"。元初四年(公元117年)，一件成就空前的銅鑄渾天儀，被張衡造了出來(lái)。渾天儀主體是幾層均可運(yùn)轉(zhuǎn)的圓圈，最外層周長(zhǎng)一丈四尺六寸。各層分別刻著內(nèi)、外規(guī)，南、北極、黃、赤道，二十四節(jié)氣，二十八列宿，還有"中"、"外"星辰和日、月、五緯等等天象。儀上附著兩個(gè)漏壺，壺底有孔，滴水推動(dòng)圓圈，圓圈按著刻度慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)。于是乎各種天文現(xiàn)象便赫然展現(xiàn)在人們眼前。這件儀器被安放在靈臺(tái)大殿的密室之中。夜里，室內(nèi)人員把某時(shí)某刻出現(xiàn)的天象及時(shí)報(bào)告給靈臺(tái)上的觀天人員，結(jié)果是儀器上、天上所現(xiàn)完全相符。

城市銅雕在城市空間環(huán)境中占據(jù)著重要地位。城市銅雕的存在，使得城市充滿了活力與生機(jī)，更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。美化著人們的生活環(huán)境，豐富著人們的精神生活，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志，體現(xiàn)著時(shí)代的變遷和人們的生活方式。重視銅雕與環(huán)境的關(guān)系，是一件城市銅銅雕作品成敗的關(guān)鍵。建筑環(huán)境與銅銅雕，它們之間是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。城市銅銅雕處在一個(gè)開(kāi)放的空間環(huán)境之中，與人們接觸，供人們觀賞，所以它又具有公共性、開(kāi)放性和參與性。當(dāng)一件城市銅銅雕作品誕生時(shí)，它不僅是這座城市不可缺少的一部分，同時(shí)還給這座城市帶來(lái)無(wú)限生機(jī)，給生活在這座城市的每一個(gè)人以精神的享受和滿足。城市銅銅雕已成為城市建設(shè)的重要組成部分。在美化城市、歌頌生活、記錄時(shí)代、升華環(huán)境中，越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的作用。它將對(duì)優(yōu)化城市環(huán)境空間、提高城市文明、顯示社會(huì)風(fēng)尚和民族個(gè)性起到很好的效果。