中華重大發(fā)明渾天儀銅雕

渾象的構(gòu)造是一個(gè)大圓球上刻畫或鑲嵌星宿、赤道、黃道、恒隱圈、恒顯圈等，類似天球儀。

渾儀是一觀測(cè)儀器，內(nèi)有窺管，亦稱望管，用以測(cè)定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標(biāo)，也能測(cè)定天體的黃道經(jīng)度和地平坐標(biāo)。渾儀由早期四游儀和赤道環(huán)組成。

從漢代到北宋渾儀增加了黃道環(huán)、地平環(huán)、子午環(huán)、六合儀、白道環(huán)、內(nèi)赤道環(huán)、赤經(jīng)環(huán)等。北宋的沈括取消白道環(huán)、改變一些環(huán)的位置。元代郭守敬取消了黃道環(huán)，并把原有的渾儀分為兩個(gè)獨(dú)立的儀器:簡儀和立運(yùn)儀。

城市景觀銅雕可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。在城市中設(shè)置銅雕，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，銅雕與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮銅雕本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使銅雕與城市環(huán)境互為襯托，相得益彰。城市銅雕有各種風(fēng)格各種題材，這些城市銅雕作品有較強(qiáng)的敘事性會(huì)營造一種故事畫面。當(dāng)然城市銅雕的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來設(shè)計(jì)，大的恢弘，小的精致。城市銅雕有悠久的歷史。文藝復(fù)興時(shí)期，銅雕已成為意大利城市的重要組成部分。

城市銅雕通過銅雕語言表達(dá)了城市的主題，使參觀者得到了更直觀的教育和感悟。城市文明包括都市生態(tài)文明,這是后現(xiàn)代建設(shè)性文化觀念。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀會(huì)很大程度地潛在影響城市公共空間銅雕的創(chuàng)作和審美,引導(dǎo)銅雕家的創(chuàng)作思維和設(shè)計(jì)原則。縱觀世界上美麗的都市,藝術(shù)皆已融入整個(gè)生活環(huán)境的設(shè)施中,令人賞心悅目。眾所周知,環(huán)境能改變?nèi)祟愒械奶匦?不同的環(huán)境空間使人產(chǎn)生不同的心理感受。都市中生活的人們渴望自然環(huán)境的洗滌,卻擺脫不了城市中的嘈雜喧囂及呆板的水泥、金屬。人和自然環(huán)境嚴(yán)重疏離,人們的心靈活動(dòng)越來越狹窄。人們探索著自然環(huán)境與人文環(huán)境并存的合理性,并由此產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)。銅雕是城市景觀中的主要組成部分，有時(shí)銅雕在城市景觀中起到表達(dá)城市主題的作用。銅雕本身通過銅雕的形式、語言、題材等表達(dá)銅雕的主題和內(nèi)涵，從而表達(dá)城市的主題。