不銹鋼鏡面書(shū)籍文化雕塑

迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的書(shū)是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書(shū)。到公元1世紀(jì)時(shí)希臘和羅馬用動(dòng)物的皮來(lái)記錄國(guó)家的法律、歷史等重要內(nèi)容，和中國(guó)商朝時(shí)期的甲骨文一樣都是古代書(shū)籍的重要形式。在印刷術(shù)發(fā)明之前書(shū)的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當(dāng)高。在中世紀(jì)時(shí)期只有少數(shù)的教會(huì)、大學(xué)、貴族和政府有著書(shū)籍的應(yīng)用。直到15世紀(jì)谷登堡印刷術(shù)的發(fā)明，書(shū)籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進(jìn)入20世紀(jì)九十年代，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及書(shū)已經(jīng)擺脫了紙張的局限，電子書(shū)又以空間小、便于傳播、便于保存等優(yōu)勢(shì)，成為未來(lái)書(shū)的發(fā)展趨向。

人們能夠了解中國(guó)三千多年前的奴隸社會(huì)狀況，知道二千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的情形，讀到優(yōu)美的漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲……這一切，都有賴于古代的書(shū)籍。

中國(guó)最早的書(shū)籍，出現(xiàn)于商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見(jiàn)并容易得到的東西，在造紙和印刷術(shù)發(fā)明之前，缺少合適的書(shū)寫(xiě)材料，人們就把竹子和木頭削成狹長(zhǎng)的小片，用毛筆在上面寫(xiě)字。用竹子削成的狹長(zhǎng)小片叫"竹簡(jiǎn)"，用木頭削成的叫"木簡(jiǎn)"，它們統(tǒng)稱為"簡(jiǎn)"。簡(jiǎn)上通常只寫(xiě)一行字，如果寫(xiě)錯(cuò)了，就用小刀刮去重寫(xiě)，所以古代把刪改文章叫"刪削"，這個(gè)詞一直沿用。書(shū)籍開(kāi)本有大有小，古代的簡(jiǎn)也有長(zhǎng)有短，最長(zhǎng)的三尺，最短的只有五寸。寫(xiě)一部書(shū)要用很多簡(jiǎn)，把這些簡(jiǎn)編連起來(lái)就成為"冊(cè)"。編冊(cè)多用麻繩，也用絲繩(稱"絲編")或皮條(稱"韋編")。古書(shū)中提到的"韋編三絕"，說(shuō)的就是著名思想家孔子，因?yàn)榻?jīng)常閱讀《易經(jīng)》，把編簡(jiǎn)的皮條都磨斷了三次。一冊(cè)書(shū)根據(jù)簡(jiǎn)的長(zhǎng)短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。表示書(shū)的數(shù)量的"冊(cè)"字，便是一個(gè)象形字，很像繩子把一根根簡(jiǎn)編連起來(lái)的樣子。

不銹鋼城市雕塑已經(jīng)有了悠久的歷史。都說(shuō)一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)是靠城市中的雕塑顯現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)城市都有它的歷史，每一段時(shí)期都有它的故事，而園林和城市中的雕塑就是這段故事的起源及歷史象征。感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。所以城市雕塑是最為重要的。一座精美的雕塑管理好了能在城市中矗立數(shù)百年。雕塑界的藝術(shù)家們用自己的雙手打造出一個(gè)個(gè)美麗而富有創(chuàng)新的城市雕塑，城市雕塑用來(lái)表達(dá)一個(gè)公園的特色、張揚(yáng)公園的主體個(gè)性、感染靈魂、陶冶情操；新穎別致、有教育意義的城市雕塑對(duì)于美化環(huán)境、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，對(duì)人們的道德教化、心理素質(zhì)培養(yǎng)作用非常大。城市還以其獨(dú)特的藝術(shù)形式在潛移默化中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力。