誠(chéng)信青銅鼎標(biāo)志銅雕

大克鼎，西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年(清光緒十六年)陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、镈一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時(shí)名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對(duì)稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環(huán)繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典范之作。內(nèi)容分為兩段:第一段是克對(duì)祖父師華父的頌揚(yáng)與懷念，贊美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協(xié)王室，仁愛萬民，管理國(guó)家。英明的周天子銘記著師華父的偉績(jī)，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫，負(fù)責(zé)傳達(dá)周天子的命令;第二段是冊(cè)命辭，周天子重申對(duì)克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊(duì)，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。

西周康王時(shí)期。鼎高一百.八厘米，口徑七十八.三厘米，重一百五十三.三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個(gè)造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，內(nèi)容為周王告盂，殷代因酗酒而亡國(guó)，周代忌酒面與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。

城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說和情感追憶，使城市的生命與精神在時(shí)間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。 從城市文明行為的實(shí)際意義上，背負(fù)著對(duì)城市生活質(zhì)量的發(fā)展。城市自然環(huán)境和城市文明行為進(jìn)行與城市文明行為的堆積，組成其進(jìn)行本質(zhì)新的個(gè)性特征。