阿波羅戰(zhàn)車抽象城市銅雕

阿波羅他一方面保護農(nóng)業(yè)，另一方面他的光被視作箭，具有戰(zhàn)神作用。常見的阿波羅形象多是長發(fā)無須的青年，隨身帶有豎琴、弓、神盾等。 阿波羅也是音樂神和詩神。掌管著繆斯眾女神。他可喚起人們傾注于圣歌中的各種情感。在奧林匹斯山上，他手拿金質里拉，用悅耳的音調指揮繆斯的合唱。當他幫助波塞冬建造特洛伊城墻時，里拉奏出的音樂如此動聽，以致石頭有節(jié)奏地、自動地各就其位。有一次他接受凡人音樂家馬斯亞斯的挑戰(zhàn)參加一次競賽。

戰(zhàn)勝對方后，他將對手剝皮致死以懲罰他的狂妄自大。 有一次，潘神大膽地向精通七弦琴的阿波羅挑戰(zhàn)音樂技巧。山神Tmolus被選為仲裁。 潘神吹奏起緒任克斯，優(yōu)美的鄉(xiāng)村曲調讓他自己，以及他忠實的追隨者，當時碰巧也在場的國王Midas覺得潘神吹的很好。 然后當阿波羅拉動七弦琴的琴弦時，Tmolus即刻將勝利判給了阿波羅，除了Midas之外，所有人都贊同這個判決。但Midas不服，質疑裁決的公正。阿波羅不想再容忍Midas的耳朵，把它變成了驢耳。在另外的版本中，潘神開始和阿波羅不分勝負，比賽被迫進入第二輪。 在這一輪里，阿波羅要求以頭頂?shù)匮葑?。倒立對阿波羅演奏七弦琴毫無影響，然而潘神吹緒任克斯就不行了，于是阿波羅贏了比賽。

阿波羅善良的一面，他曾經(jīng)幫助邁亞女神的兒子赫耳墨斯進入奧林匹斯神山居住，為了赫耳墨斯，阿波羅曾經(jīng)親自去勸赫拉。甚至為了成功，把赫耳墨斯變成赫拉的兒子阿瑞斯的模樣，讓赫拉心動，終于同意讓赫耳墨斯進入神山居住。赫爾墨斯曾欺騙過阿波羅，偷過阿波羅的牛(那牛群代表的是一年，不會生育也不會死亡)。但是他用自己做的七弦琴和阿波羅交換，阿波羅最后還是原諒了他，并把牛送給了他。

城市銅雕能夠說在我國有比較悠長的歷史了，經(jīng)歷了很多年的風雨滄桑，銅雕成為了藝術性的記載城市歷史和文明最有用的方法，而且城市銅雕的特性也在反映這城市的文明和景色。我國城市銅雕百年衍生和昌盛，映射了我國現(xiàn)代都市化由初級到構成規(guī)模的演進過程，國家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市銅雕的主線。城市銅雕和城市的聯(lián)系是非常親近的，但是一起銅雕的整體個性，反應出不同階段的歷史特征。能夠說銅雕是一個城市的代表性的標志，讓更多的人了解城市的開展，讓更多人感受城市的改變，從銅雕就能夠感受出這樣的改變，城市銅雕讓城市更精彩。一座好的城市銅雕能夠成為這座城市的標志性建筑物，所以咱們在開展城市文明的一起也要考慮到城市銅雕的擺放和建造，這對一座城市的文明和景色建造有很大的效果。