斗牛戶(hù)外標(biāo)志銅雕

斗牛的淵源起于為祈禱畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的豐收而向神靈供祭死牛。而現(xiàn)代斗牛則要求所有的表演都要表現(xiàn)美感。斗牛士面向公牛竭盡自己的力量和技藝，這與芭蕾舞里的雙人舞有著異曲同工的妙處。固然在斗牛表演中殺戮是不可或缺的，但這決不是斗牛魅力的焦點(diǎn)所在。無(wú)論如何，斗牛士和公牛的互相追逐，也就是"帕塞"才是其最誘人的地方。關(guān)于這一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)百聞不如一見(jiàn)，只有真正在現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)斗牛表演的人才有可能理解其中的真諦。

一場(chǎng)斗牛由三個(gè)斗牛士出場(chǎng)，角斗六條公牛，每人兩個(gè)回合。在西班牙，所有的斗牛表演都安排在下午舉行。西班牙人慣有懶散拖沓的習(xí)慣，較不準(zhǔn)時(shí)，惟一準(zhǔn)時(shí)的事情就是觀看斗牛比賽。另外，斗牛時(shí)必須陽(yáng)光普照，鑒于西班牙多數(shù)地方的溫帶大陸性氣候，部分地區(qū)的地中海式氣候條件，所以只能在每年的三月至十一月之間進(jìn)行。這三位斗牛士各有一套助手班子，包括三個(gè)花鏢手和兩個(gè)騎馬的長(zhǎng)矛手。觀眾對(duì)每場(chǎng)決戰(zhàn)都很難預(yù)料其結(jié)果，因?yàn)樗Q于諸多因素，如斗牛士的膽略和技巧，但也取決于出場(chǎng)的公牛，一些由著名牧場(chǎng)培養(yǎng)的兇猛公牛直接威脅著斗牛士的勝利、甚至生命。其實(shí)對(duì)于斗牛而言，牛和斗牛士同樣重要，因?yàn)樗氖苡?xùn)練程度和兇猛性關(guān)系到斗牛士的吉兇，在歷史上再出名的斗牛士都不免戰(zhàn)死沙場(chǎng)，最后被牛挑死的命運(yùn)。

動(dòng)物銅雕在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中非常常見(jiàn)，動(dòng)物銅雕就是把各種不同的動(dòng)物形象利用雕、刻、塑造的手法雕刻出來(lái)的，主要的材料當(dāng)然是石材。中國(guó)的動(dòng)物銅雕起源于工藝美術(shù)品，因?yàn)閯?dòng)物銅雕具有一定的實(shí)用性和一定的美術(shù)欣賞價(jià)值，動(dòng)物本來(lái)就是人類(lèi)的好評(píng)好，對(duì)人們?cè)鰪?qiáng)保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)也將會(huì)一個(gè)非常好的作用，讓動(dòng)物銅雕作品動(dòng)靜結(jié)合在一起，到達(dá)一個(gè)非常好的效果。有些動(dòng)物銅雕還具有一定的象征意義。

動(dòng)物銅雕藝術(shù)是在我國(guó)銅雕藝術(shù)的關(guān)鍵支系。隨之時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)和高新科技的發(fā)展，動(dòng)物銅雕，當(dāng)今的鑄銅雕在承傳傳統(tǒng)式鑄銅造型藝術(shù)基本上，吸收了更為豐富多彩的造型藝術(shù)原素，根據(jù)技術(shù)性上的與時(shí)俱進(jìn)，使其在造型藝術(shù)核心理念、主要表現(xiàn)主題風(fēng)格和藝術(shù)流派上產(chǎn)生了根本變化，早已變成主要表現(xiàn)人民大眾精神實(shí)質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活，承重中華民族精神的關(guān)鍵文化藝術(shù)質(zhì)粒載體文化標(biāo)記。