廣場銅錢景觀銅雕

王莽稱帝期間，實行寶貨制，時稱錢為"泉"，又增加了"泉貨六品"和"布貨十品"兩套錢幣。泉貨六品又稱"六泉"，是王莽寶貨制中六種圓形錢幣的總稱。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壯泉和大泉。小泉直徑六分、重一銖，值錢一文，上面有"小泉直一"文字。其他泉幣的直徑、重量、價值各不等。六泉都是不足值的錢幣，但小泉和大泉兩種錢幣流通甚廣。布貨十品又稱"十布"，也是王莽寶貨制中的十種布幣的總稱，即小布、玄布、幼布、原布、差布、中布、壯布、弟布、次布和大布。小布重十五銖，長一寸五分，值一百文。其他依次遞增一銖，長增一分，面值增一百文。大布重二十四銖，長二寸四分，值一千文，流通較大。其他各布難以辨認、極易混淆，流通不便。

中國古代錢幣還經常以皇帝年來命名，亦稱"年號錢"。由五胡十六國的成漢國率先鑄造。338年，李壽在四川、云南、貴州等地為自立為帝，國號為漢、年號漢興。開始鑄"漢興錢"。不久，南朝宋于孝建年間(454年)鑄"孝建五銖"，北魏孝文帝于太和十九年(495年)鑄"太和五銖"。年號錢成為定制自宋代開始。宋代年號更改頻繁，鑄的年號錢也特別多。元以后，歷代所鑄的錢，基本上都是以年號命名的。如元代的"至元通寶"、明代的"洪武通寶"、清代的"乾隆通寶"等。

通寶，是中國唐以后幣的一種名稱，因鑄文中有"通寶"字樣而得名。在錢幣上鑄"通寶"字樣，起源于唐高祖武德四年(621年)廢五銖錢而鑄的"開元通寶"。

城市銅雕既可所以一個國家文明的標志和標志，又可作為該民族文明堆集的產品。銅雕敘述著民族翻開的前史，凝聚著民族的精力和傳統(tǒng)，代表著每一前史時期的精力容顏，反映著自古至今，人們的無限尋求與執(zhí)著信仰，展示價值觀念及審美情味。城市現(xiàn)象銅雕是一個民族精力文明與物質文明最直觀、最會合的表現(xiàn)。人文性任何一個城市，都有其翻開的自身規(guī)則。它的前史布景、經濟翻開、人口情況等方面挑選了某特有的文明氣氛。城市的文明氣氛在某些程度上挑選了其城市銅雕的根柢情況。