不銹鋼彩繪地球儀公園雕塑

中國(guó)地球儀的制作始于元代，由西域天文學(xué)家扎馬魯丁為元朝廷督造，球面上反映了地球表面的海、陸分布狀況，屬于原始的繪制方法。明萬(wàn)歷年間意大利傳教士利瑪竇來(lái)華后，為向中國(guó)傳授古希臘的地圓說(shuō)，親自制作地球儀，并著有《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。受其影響，明萬(wàn)歷三十一年(1603年)，學(xué)者李之藻制成一架地球儀。約在崇禎三年(1630年)，朝廷也制作了一架地球儀。這些地球儀上繪制了經(jīng)緯網(wǎng)，擴(kuò)充了我國(guó)此前的地球儀上只有27處觀測(cè)點(diǎn)的緯度，包括了赤道、南北回歸線、南北極圈的整個(gè)地球緯度，也彌補(bǔ)了我國(guó)此前不知經(jīng)度的空白，并標(biāo)注了五洲說(shuō)，使當(dāng)朝人能以了解西方地理大發(fā)現(xiàn)的新知識(shí)。繼明之后，喜愛(ài)科學(xué)的康熙皇帝不僅引進(jìn)、制作，還熟練使用許多來(lái)自西方的科學(xué)儀器，使他的天文、地理、數(shù)學(xué)知識(shí)都超出了其他歷代的統(tǒng)治者。
不銹鋼雕塑漸漸成為城市之中不可或缺的以中裝飾性雕塑。在城市建設(shè)中，不銹鋼雕塑被列入了城市規(guī)劃中，在不銹鋼雕塑中，彰顯的歷史文化故事，展示這座城市的發(fā)展脈絡(luò)，歷史文化的內(nèi)涵，名人不銹鋼雕塑彰顯著古城深厚的文化底蘊(yùn)。城市建設(shè)中，著力把文化內(nèi)涵融入城市建設(shè)之中，力促城市硬件建設(shè)與文化建設(shè)相得益彰，用文化鑄造城市之魂。社會(huì)在進(jìn)步著，人們的生活水平也在不斷的提高，人們的生活也發(fā)生了變化，在高新技術(shù)小新產(chǎn)物的影響，再受到藝術(shù)家的影響，不銹鋼雕塑發(fā)展的速度也遜色起來(lái)，科技在不斷的創(chuàng)新，雕塑也跟上時(shí)代的步伐，要?jiǎng)?chuàng)作出新的產(chǎn)物，需要更好的雕塑藝術(shù)。
隨著高科技的發(fā)展，對(duì)于不銹鋼材質(zhì)的雕塑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出完全不同的效果，講究實(shí)用性與時(shí)尚性，并且要在原來(lái)方式的基礎(chǔ)上又會(huì)有新的因素不斷融入。突顯更新的設(shè)計(jì)樣式與亮麗風(fēng)格。精致靈便，不銹鋼城市雕塑，欣賞實(shí)際效果突顯，而且在技術(shù)含量上帶提高室內(nèi)空間。原本的情況下不容易留意來(lái)到原先小公共性自然環(huán)境，竟然是從技術(shù)上有這般高的規(guī)定。不銹鋼雕塑的種類風(fēng)格多樣化，總數(shù)巨大，風(fēng)格迥然不同，各種各樣不一樣種類，又會(huì)在傳統(tǒng)式方法的基本上增加新的設(shè)計(jì)要素。因?yàn)榕c人們平常的生活息息相關(guān)，才會(huì)有這么多的探討全是與專業(yè)性與實(shí)用性有關(guān)的內(nèi)容。時(shí)期不一樣，針對(duì)不銹鋼雕塑的規(guī)定當(dāng)然是不容易同樣，只是重視外型上的設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有辦法有更強(qiáng)的發(fā)展與自主創(chuàng)新。