不銹鋼鏤空假山城市雕塑

園林庭院中人工迭石而成供觀賞的小山。《史記·孝武本紀(jì)》所載 漢武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之類。 唐 鄭谷 《七祖院小山》詩:" 峨嵋 咫尺無人去，卻向僧窗看假山。" 宋 司馬光 《涑水紀(jì)聞》卷二:"王嘗作假山，所費甚廣。" 清 孫枝蔚 《園中作》詩:"小樹初栽將伴老，假山久玩欲同真。""有真為假，做假成真"。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。

相地布局(即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢)，混假于真;賓主分明;兼顧三遠(yuǎn)(宋代畫家郭熙《林泉高致》說:"山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。");依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有"勢"，近看有"質(zhì)"和對比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到"其狀可駭，萬無一失"的效果。

城市景觀雕塑的詳細(xì)信息你必須知道的！城市雕塑一般都立于城市的公共場合，它的出現(xiàn)緩解了高樓林立、道路橫縱的城市因建筑物集中而帶來的擁擠、單一的現(xiàn)象。城市雕塑用于城市的美化和裝飾，看似非常簡單的城市雕塑，實際上它的設(shè)立是非常嚴(yán)肅和認(rèn)真的，因為它代表著一個城市的水準(zhǔn)和品位。但是城市景觀雕塑他跟城市雕塑是不太一樣的，城市雕塑泛指在公園、城市中使用的雕塑，配合城市構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。城市雕塑通過藝術(shù)形象可反映一定的社會時代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點綴園景，又可成為城市某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。一般遍布于規(guī)則式城市的廣場、花壇、林蔭道上，也可點綴在自然式城市的山坡、草地、池畔或水中。城市景觀雕塑有悠久的歷史。文藝復(fù)興時期，雕塑已成為意大利城市的重要組成部分。園中雕塑或結(jié)合城市理水，或裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。城市雕塑在歐、美各國城市里至今仍占重要地位。