公園渾天儀景觀銅雕

中國天文學(xué)發(fā)展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學(xué)派。蓋天說認(rèn)為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉(zhuǎn)。宣夜說認(rèn)為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，并不附著于“天體”之上。渾天說認(rèn)為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。銅儀的兩側(cè)附有玉虬（龍）各一，吐水入壺，左為夜，右為晝。壺上分別立著金銅仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時(shí)早晚”。更有妙者：臺階下還有內(nèi)裝機(jī)關(guān)與兩壺相聯(lián)的瑞輪、莢，靠著滴水的推動，依照月亮出入圓缺的變化，不停地旋轉(zhuǎn)開合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動日歷一般，可見這件渾天儀及其附器，與近世的假天儀有許多相似之處。在此儀誕生的前一年，張衡先用竹篾制成一個(gè)模型，名曰“小渾”，進(jìn)行了一系列的試驗(yàn)和校正，然后才鑄作大儀。渾天儀是張衡血汗的結(jié)晶。他接著寫了《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩本說明書，又撰成《靈憲》一部，繪制《靈憲圖》一份。

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人們對城市景觀，環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)識和要求逐漸提高，也正因?yàn)槿绱?，我們才能在城市街頭看到一些民俗銅雕小品，栩栩如生的形象表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民俗，看上去很是有趣，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的發(fā)展，銅雕的出現(xiàn)使得街頭看上去更加有生活氣息，充實(shí)了街頭文化。 銅雕藝術(shù)是依附于特定環(huán)境之中，銅雕是建筑中不可或缺的重要部分，同時(shí)，沒有建筑的存在，銅雕變得孤立空虛，認(rèn)識到本民族文化的優(yōu)越性，在根基的基礎(chǔ)之上進(jìn)行深化挖掘，采取古法新意或者古意新法的實(shí)施原則，這樣對整個(gè)建筑的審美，文化內(nèi)涵，形式語言，整體風(fēng)格有著重要意義。 現(xiàn)代人物是大型人物銅雕中的一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)代中把名人及有代表意義的人物以銅雕的手法表現(xiàn)出來，一方面有教育意義，一方面也是現(xiàn)代人物銅雕藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)。