戶外不銹鋼龍動物雕塑

《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，“合符釜山”。這次“合符”，不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信，確立了政治上的結(jié)盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創(chuàng)造了新的動物形象－龍。《爾雅》提到了鳳凰的形象，關(guān)于龍的形象卻未提及。宋人羅愿為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點?！度龂萘x》中，羅貫中通過曹操之口，概述了龍的特點：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變”。

校園不銹鋼雕塑是校園文化的縮影，也是校園文化建設(shè)中不可缺少的一部分，需要我們每個人用心去解讀、體會。 校園不銹鋼雕塑可以起到環(huán)境育人，空間育人的效果，校園人物雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義，如果說文化石校園的靈魂，那么校園不銹鋼雕塑就是校園靈魂的最好象征物。一件好的雕塑作品其獨特的魅力在于能在校園環(huán)境中形成視覺的焦點，又能以其視覺張力作用于校園環(huán)境，并與之協(xié)調(diào)、融為一體，得到一種很好的視角愉悅空間。生活在城市中的人們已經(jīng)被太多的鋼筋水泥給淹沒，這些散落在城市角落里的雕塑工藝品告訴人們，要用忙碌的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。所以城市雕塑是最為重要的。一座精美的雕塑管理好了能在城市中矗立數(shù)百年。