街頭老虎動物銅雕

虎是由古時期食肉類進(jìn)化而來。在第三紀(jì)早期，古食肉類中的貓形類有數(shù)個分支：其中一支是古獵豹，貫穿各地質(zhì)時期而進(jìn)化為現(xiàn)今的獵豹；一支是犬齒高度特化的古劍齒虎類；一支是與古劍齒虎類相似的偽劍齒虎類；最后一支是古貓類。古劍齒虎類和偽劍齒虎類分別在第三紀(jì)早期和晚期滅絕，古貓類得以幸存。其中，類虎古貓就是現(xiàn)今的虎的祖先。后來，古貓類又分化為三支：真貓類、恐貓類和真劍齒虎類。其后二者均在第四紀(jì)冰河期滅絕，只有真貓類幸存下來，并分化成貓族和豹族兩大類群而延續(xù)至21世紀(jì)，現(xiàn)今的虎，就是豹族成員之一。真正的虎的材料首次出現(xiàn)于陜西藍(lán)田公王嶺?；l(fā)現(xiàn)得不多，只有一段上頜和一件不完整的下頜。這兩件標(biāo)本已經(jīng)和虎很難區(qū)別了，在大小上比虎稍微大一點(diǎn)。公王嶺地點(diǎn)的地質(zhì)年代開始時認(rèn)為可能只比周口店稍稍早一點(diǎn)，為中更新世初期，亦即距今大約60萬年。從20世紀(jì)70年代開始，隨著古地磁地層學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到，公王嶺含化石層位落在古地磁年表中松山反向期內(nèi)的賈拉米洛正向事件之下，其地質(zhì)年代大約應(yīng)該是距今110萬年左右。因此，可以說，至少距今100多萬年前虎就和人類的祖先——藍(lán)田人在一起生活。

城市雕塑既可以是一個國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑同青銅器一樣述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市雕塑，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。雕塑作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在人類的發(fā)展歷史上，記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。民族的歷程刻鑿在雕塑的形體與空間之中，各民族用不同的雕塑美表現(xiàn)自己的生活方式和理想價值，積累下人類最寶貴而本質(zhì)的精神財富，使得文明的開拓得以永久地發(fā)展。城市雕塑或廣場雕塑一旦成為獨(dú)特的藝術(shù)價值，就可作為民族文化的永久性物化形態(tài)，意義長遠(yuǎn)。