不銹鋼幾何大象動(dòng)物雕塑

象是群居性動(dòng)物，以家族為單位，由雌象做首領(lǐng)，每天活動(dòng)的時(shí)間，行動(dòng)路線，覓食地點(diǎn)，棲息場(chǎng)所等均聽雌象指揮。而成年雄象只承擔(dān)保衛(wèi)家庭安全的責(zé)任。有時(shí)幾個(gè)象群聚集起來(lái)，結(jié)成有上百只大象的大群。大象可以用人類聽不到的次聲波來(lái)交流，在無(wú)干擾的情況下，一般可以傳播11千米，如果遇上氣流導(dǎo)致的介質(zhì)不均勻，只能傳播4千米，如果在這種情況下還要交流，那象群會(huì)一起跺腳，產(chǎn)生強(qiáng)大的“轟轟”聲，這種方法最遠(yuǎn)可以傳播32千米。那遠(yuǎn)方的大象如何聽到那？總不能把耳朵貼在地上聽吧？其實(shí)大象用骨骼傳導(dǎo)，當(dāng)聲波傳到時(shí)，聲波會(huì)沿著腳掌通過骨骼傳到內(nèi)耳，而大象臉上的脂肪可以用來(lái)擴(kuò)音，動(dòng)物學(xué)家把這種脂肪稱為擴(kuò)音脂肪，許多海底動(dòng)物也有這種脂肪。無(wú)論身處非洲還是亞洲，大象長(zhǎng)期以來(lái)都被認(rèn)為是感性動(dòng)物。
它們會(huì)幫助陷入泥坑的大象寶寶、用鼻子把受傷或垂死的其他大象拉到安全地帶，甚至可以用鼻子給對(duì)方溫柔觸摸，以此安慰其他身處痛苦的個(gè)體。但是要見證大象具備類似安慰行為卻是另一回事，而如今恰恰有人證明了大象具備這樣的能力?？茖W(xué)家的研究已經(jīng)表明：亞洲大象在看到其他同類有麻煩時(shí)，它們自己也會(huì)感到很沮喪，這時(shí)它們會(huì)伸出援手安慰對(duì)方——就像人類看到他人深受折磨施以安慰一樣。這樣一來(lái)，大象就加入了一份包括類人猿、狗和一些鳥類的動(dòng)物名單——科學(xué)家已經(jīng)證明這些動(dòng)物能夠安撫同類。
隨著城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人文物質(zhì)的再度膨脹，具有精神愉悅的城市生活與完善優(yōu)美的城市環(huán)境景觀，已成為城市中的人們對(duì)城市生活品質(zhì)的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在城市公共環(huán)境當(dāng)中，城市雕塑作為一種重要的公共藝術(shù)形式介入到城市空間，就不再是作為獨(dú)立的對(duì)象存在，而更多的被賦予了心理性、社會(huì)性、文化性的象征意義，它需要與與周圍環(huán)境相互依賴、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通，這就是城市雕塑的情境性。城市雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)在展現(xiàn)城市整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，創(chuàng)造潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面，也具有舉足輕重的意義。因此如何在公眾一雕塑一環(huán)境的情境關(guān)系中建構(gòu)審美文化場(chǎng)景，具有重要的意義。