鳳凰戶外浮雕動物銅雕

鳳凰的最早的典籍記錄，是《尚書·虞書·益稷第五》篇。書中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后，鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀”。

商周時期，鳳凰被看作是一種神鳥。故玉器和青銅器上鳳紋的刻劃，突出地表現(xiàn)統(tǒng)治者的“天命”觀念。這時的鳳紋幾乎都作花冠狀，豐滿的翅膀和長長的尾羽，寬大有力的爪，顯示出一派勇武健碩的情態(tài)。甲骨文和金文中的鳳字，也完全表現(xiàn)出這樣一種特征，這時的鳳紋完全是鳥類的神秘化和藝術的夸張。

商周青銅器上的鳳紋的主要形式特征，考古界的具體的看法是：這些鳳紋都是鳥的側面形象，在青銅器上往往作對稱式的排列。鳳冠，有多齒冠、長冠和花冠三種，凡有勾喙的鳥體都可稱之為鳳，且絕大部分鳥喙呈閉合的彎鉤形。頭部的眼大多為正圓或橢圓形，鳳體作鳥體或雞體型。長短的比例常常根據(jù)裝飾的部位而有不同的變化?；ü邙P紋都作卷體式，鳳的首尾相接，主要裝飾在壺和簋一類器物上。鳳紋最富有變化的是尾羽，有長尾、垂尾、分尾和對稱連尾等形式。長尾鳳紋的尾部最長的可達鳥體的四分之三，夸張的手法令人贊嘆。長尾或鳳鳥紋的尾端又有上卷和下卷的不同，它們主要流行于殷墟中期到西周中期。鳳紋尾羽較寬作下垂狀，稱垂尾鳳紋，盛行于西周中期。較晚的鳳鳥紋因構圖變化，使尾羽和鳳體分離，即是分尾式。分尾也有上卷和下卷的不同，大多盛行于西周中期。

城市的銅雕現(xiàn)在還處于初級階段。隨著城市建設的快速發(fā)展，城市銅雕將越來越受到人們的重視。要想長期發(fā)展，就必須經得起時間和人的考驗。因此，我們在生產時必須保持穩(wěn)定。好的城市銅雕作品必須有內在和意境。銅雕制作一般由三個基本部分組成：構思、銅雕形象和良好的工程裝備。銅雕的用途廣，銅雕不僅要美觀，還要有內在、內在和外在的形象，并需要一定的技術。對銅雕制作感興趣的可以去看看銅雕的三種不同制作手法，這兩點是相互的。 城市銅雕作為城市文化的組成部分，代表著該地區(qū)的城市、文化水平和能量。在一些城市，優(yōu)秀的城市銅雕使每一個人在一個具有永久視覺形象的強烈文化氛圍中進入環(huán)境，感受到城市的藝術氣息和城市的脈搏。