小孩與魚(yú)動(dòng)物景觀銅雕

小孩與魚(yú)動(dòng)物景觀銅雕

二千幾百年前古希臘哲學(xué)家柏拉圖對(duì)魚(yú)類(lèi)所下的定義是:"這一類(lèi)(魚(yú)類(lèi))是由完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的東西造出來(lái)的。變形之主以為在這一類(lèi)中給予純潔的呼吸是不再值得的，因?yàn)樗鼈兪歉鞣N罪惡的后代，而存在著不潔之心。變形之主把它們投入水中，使它們通過(guò)深厚的污泥，來(lái)呼吸那神妙而純潔的空氣。這就是魚(yú)和牡蠣以及其他所有的水生動(dòng)物，作為有了莫大的無(wú)知之罪而得到的處罰，被遙遠(yuǎn)地分離開(kāi)來(lái)了"。柏拉圖的觀點(diǎn)充滿(mǎn)了神創(chuàng)論。由于近代科學(xué)的發(fā)展，早已徹底否定了這種觀點(diǎn)。

我國(guó)漢代初期的《爾雅》就已經(jīng)把動(dòng)物分為蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸4類(lèi)，其中魚(yú)包括了魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)、爬行類(lèi)等低等脊椎動(dòng)物及鯨和蝦、蟹、貝類(lèi)等。

18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林奈(Carl von Linne，1707~1778)創(chuàng)立了現(xiàn)代分類(lèi)學(xué)，他在所著的《自然系統(tǒng)》一書(shū)中，他將動(dòng)物界分為哺乳、鳥(niǎo)、兩棲、魚(yú)、昆蟲(chóng)及蠕蟲(chóng)等6綱。1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文出版了《物種起源》一書(shū)，誕生了系統(tǒng)分類(lèi)學(xué)。從此，魚(yú)類(lèi)的定義及包含范圍也就確定下來(lái)。

一個(gè)古老的文明古國(guó)，其中歷史文化非常豐富多彩，在古代就有了銅雕文化，銅雕文化出現(xiàn)早的時(shí)候是在商周時(shí)期。而現(xiàn)在銅雕文化逐漸演變成為我們今天的各種銅雕文化，隨著時(shí)代的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在銅雕代表著一座城市的歷史文化，現(xiàn)代藝術(shù)家可以通過(guò)城市銅雕來(lái)傳達(dá)對(duì)城市生活文化的熱愛(ài)。城市銅雕的改造材料多樣化：城市銅雕是由各種形態(tài)各異的具體物質(zhì)材料造成的，銅雕的制作過(guò)程就是用思維在創(chuàng)作，用材料進(jìn)行實(shí)施的過(guò)程，所以城市銅雕的創(chuàng)作受到物質(zhì)材料和文化背景的限制，必須在特定的范圍內(nèi)選擇自己的題材進(jìn)行創(chuàng)作，從而反映了人們對(duì)城市銅雕的審美感受和心理特點(diǎn)，并反映了人們的興趣、風(fēng)俗、習(xí)慣等?，F(xiàn)在的城市銅雕都加入了現(xiàn)代的創(chuàng)新元素，受到廣大市民的熱愛(ài)。