卷鼻大象公園銅雕

卷鼻大象公園銅雕

在東南亞國(guó)家（特別是泰國(guó)和印度）的很多亞洲象已被人類(lèi)馴養(yǎng)，視為家畜，可供騎乘、馬戲團(tuán)表演或服勞役。亞洲動(dòng)物基金表示，馬戲表演、騎乘和勞役中使用大象，不僅會(huì)對(duì)動(dòng)物的生理造成嚴(yán)重傷害，也會(huì)引發(fā)它們的行為異常。同時(shí)，在表演、騎乘和勞役的過(guò)程中存在巨大的安全隱患，大象掙脫控制后往往能夠造成致命的危險(xiǎn)。由于圈養(yǎng)機(jī)構(gòu)對(duì)于象類(lèi)展出和表演的需求，大量的亞洲象（例如老撾或緬甸）或非洲象（如津巴布韋）從野外被捕獲，運(yùn)往中國(guó)的動(dòng)物園，對(duì)野生種群造成極大的威脅。

象牙一直被作為名貴的雕刻材料，價(jià)格昂貴，故象遭到大肆濫捕，數(shù)量急劇下降。世界自然基金會(huì)(WWF)表示，人類(lèi)濫獵象牙，將令亞洲大象出現(xiàn)基因突變，喪失長(zhǎng)象牙的基因，出現(xiàn)新品種的“無(wú)象牙大象”。

大象是科特迪瓦的象征。開(kāi)始的“象牙海岸”只是南部地區(qū)的名稱(chēng)，因?yàn)槟抢镉泻芏啻笙蠛拖笱溃?893年3月，法國(guó)殖民者將這個(gè)名稱(chēng)正式推廣為國(guó)名。那時(shí)候，歐洲人乘船過(guò)來(lái)主要是獵取當(dāng)時(shí)非常名貴的象牙，當(dāng)然也很名貴。在國(guó)家獨(dú)立之后，科特迪瓦依舊保留了這個(gè)名稱(chēng)，并在國(guó)徽上使用了大象的圖案。

每一歷史時(shí)期的精神面貌它的文化是人賦予和創(chuàng)作出來(lái)的，銅雕作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在人類(lèi)的發(fā)展歷史上，記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。相信這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是寶貴的財(cái)富。城市銅雕還是一個(gè)非常好的藝術(shù)價(jià)值，它可以是一個(gè)歷史時(shí)期的一面鏡子，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌反映著自古至今，人們的無(wú)限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀(guān)念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀(guān)、最集中的表現(xiàn)。優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)銅雕作品應(yīng)該與周?chē)淖匀画h(huán)境珠聯(lián)璧合，遙相呼應(yīng)，城市銅雕能使城市更具有親和力，是上升一座城市的標(biāo)志，甚至成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著名的大、中城市中不乏先例?，F(xiàn)代城市銅雕就像城市的眼睛，最能反映城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市銅雕，雖然是隸屬于環(huán)境的存在，但城市卻積極主動(dòng)的給環(huán)境以充實(shí)，增強(qiáng)人民對(duì)于環(huán)境的主觀(guān)意識(shí)。