不銹鋼金魚(yú)動(dòng)物標(biāo)志雕塑

無(wú)頜魚(yú)類包括迥然不同兩大類:頭甲類和鰭甲類，每類又各有分支，有不同類型的形形色色代表，也曾繁盛一時(shí)。但好景不長(zhǎng)，到泥盆紀(jì)中期(距今約3億5千萬(wàn)年前)，它們絕大多數(shù)絕滅了。只因現(xiàn)生的七鰓鰻和盲鰻的某些特征與頭甲類的一致，學(xué)者揣測(cè)，前者有可能是后者的現(xiàn)生代表。按此，頭甲類應(yīng)還沒(méi)最后絕滅?？墒?，從頭甲類到七鰓鰻和盲鰻之間，從泥盆紀(jì)到現(xiàn)代3億多年里，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)它們的中間環(huán)節(jié)(圖14)。究竟這些營(yíng)寄生生活的現(xiàn)代無(wú)頜魚(yú)類是如何從身披甲胄的祖先進(jìn)化來(lái)的，還是一樁懸案。鰭甲類無(wú)現(xiàn)生代表，被認(rèn)為是一絕滅的類別。但是，由于鰭甲類中的異甲類的某些特征與后期有頜魚(yú)類的近似，有人說(shuō)，異甲類可能是有頜魚(yú)類的遠(yuǎn)祖。是否這樣，尚需更多的論證。

最早的有頜魚(yú)類是盾皮魚(yú)類，它不僅已有上、下頜，并還有了偶鰭。這樣，它便有可能主動(dòng)攝食了。盾皮魚(yú)類通常分節(jié)甲類和胴甲類，它們都披有甲，在泥盆紀(jì)晚期最為繁盛。前者可以尾骨魚(yú)為代表，后者可以溝鱗魚(yú)為代表。有人認(rèn)為，盾皮魚(yú)類可能與現(xiàn)代鯊類有親緣關(guān)系，但另一些人認(rèn)為可能與硬骨魚(yú)類的關(guān)系更密切。

板鰓類也稱軟骨魚(yú)類，包括鯊類和全頭類。鯊類常被認(rèn)為是比較原始的魚(yú)類，因?yàn)樗鼈兙哕浌枪趋?。軟骨在先，硬骨在后。但也有人認(rèn)為鯊類的軟骨是次生性的，是由硬骨"退化"來(lái)的，硬骨在先，軟骨在后。甲胄魚(yú)類和盾皮魚(yú)類不是都具硬骨嗎?最早的硬骨才是真正原始的。

城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的，人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受，因此更注重公園藝術(shù)的美感。所以在進(jìn)行不銹鋼創(chuàng)作的時(shí)候，無(wú)論是在布局上還是在建造目的上都是為了體現(xiàn)公園藝術(shù)的美感，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生一種美的沖擊。公園不銹鋼不管是在造型上還是在其擺放的位置上，無(wú)異不是體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。 另外，公園雕塑也是從藝術(shù)的范圍上對(duì)長(zhǎng)期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響，緩解由于過(guò)快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的公園去走走，能夠使人心情舒暢，重新煥發(fā)對(duì)生活的激情和動(dòng)力。而且，公園藝術(shù)也是對(duì)城市自然環(huán)境的另一種保護(hù)。公園雕塑可以分為念性雕塑。這樣是為了紀(jì)念歷史人物或事件。還有主題性雕塑，這種雕塑是為了表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容。