以夢(mèng)為馬仰望動(dòng)物景觀銅雕

馬鼻腔很大，鼻腔下篩板和軟腭連接，形成隔板作用。因此，采食時(shí)仍可以通過鼻腔吸入嗅覺信息，既可選擇食物，又可警惕敵害，兩者互不干擾。馬能利用嗅覺去攝食體內(nèi)短缺的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，并能在草原上辨別有毒植物或牧草，馬很少誤食毒草。馬能靠嗅覺鑒別受污染的水和飼料并拒絕飲用。在馬匹日常管理中應(yīng)注意水源、料池、水槽、飼槽的衛(wèi)生，這對(duì)馬的健康是非常重要的。

因此，接近馬或調(diào)教馬時(shí)，讓它學(xué)習(xí)新事物，最好先以嗅覺信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先讓馬嗅聞，操作上會(huì)更順利。有時(shí)需要對(duì)孤駒尋找另外的母馬寄養(yǎng)時(shí)，用該母馬的乳汁對(duì)幼駒進(jìn)行涂抹，則會(huì)增加母馬對(duì)孤駒的接收程度。飼料的改變，馬舍環(huán)境的改變，馬是最容易感覺到的，這需要漸漸適應(yīng)。管理上應(yīng)注意飼槽、水源等方面的衛(wèi)生，這可以減少環(huán)境對(duì)馬匹的不良刺激。

馬的嗅覺是非常敏銳的，利用馬的嗅覺也能建立馬的后效行為。舍飼馬匹稍加調(diào)教可以建立在固定位置排糞尿的習(xí)慣。調(diào)教方法是，首先將廄內(nèi)清掃得非常干凈，只在指定位置堆上糞便，并在埋罐內(nèi)放入少量尿液。將馬放入廄內(nèi)任其自由嗅聞，在氨的刺激下會(huì)引起馬排糞、排尿的行為。如位置稍不適宜，可以用小桿驅(qū)趕，經(jīng)幾天調(diào)教，即可固定，以后馬匹在排泄時(shí)會(huì)尋找有糞尿的原位置。對(duì)于賽馬要調(diào)教它在賽前15分鐘排糞、尿，這對(duì)保證賽馬發(fā)揮較好的水平也是至關(guān)重要的。

總之，馬的嗅覺非常敏銳，馬憑借嗅覺來鑒定自己的環(huán)境和所接觸的事物，并能根據(jù)判斷做出相應(yīng)的行為。認(rèn)真觀查馬的嗅覺行為，如對(duì)飼草飼料、水源、周邊環(huán)境的反應(yīng)，就能發(fā)現(xiàn)那些對(duì)于馬匹來說不適宜的條件和因素，及時(shí)改進(jìn)以保證馬匹的建康。利用馬匹嗅覺建立相應(yīng)的行為，也是一個(gè)優(yōu)秀的飼養(yǎng)管理人員優(yōu)先考慮的手段。

城市廣場(chǎng)銅雕著作應(yīng)當(dāng)與周邊的當(dāng)然環(huán)境鸞鳳和鳴、相映成趣；城市銅雕能使城市具有力，是升高一座城市的標(biāo)示、甚而變成城市人文情懷的充分體現(xiàn)，這在全球的大、中城市中不乏先例。當(dāng)代城市銅雕如同城市的雙眼，體現(xiàn)出城市的風(fēng)彩和風(fēng)韻。做為藝術(shù)空間的城市銅雕，盡管是歸屬于環(huán)境的存有而存有，但城市卻積極地給環(huán)境以豐富，銅雕不止是一件藝術(shù)品，更是一種文化，一種值得人深思的價(jià)值觀。銅雕作為藝術(shù)與文化的結(jié)合體，日益受到廣泛的使用。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)的銅雕銅雕產(chǎn)品在制作的過程中，傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)之所以離普通人的生活較遠(yuǎn)，主要就是因?yàn)槠鋸?fù)雜的制作手法。城市銅雕的形狀也是千姿百態(tài)。主要也是因?yàn)殂~雕的雕刻手法不一樣雕刻的工藝品的名種類也不同。