不銹鋼鏤空羊動物景觀雕塑

羊是人們熟悉的家畜之一，其飼養(yǎng)在我國已有5000余年的歷史。羊全身是寶，其毛皮可制成多種毛織品和皮革制品。在醫(yī)療保健方面，羊更能發(fā)揮其獨特的作用。羊肉、羊血、羊骨、羊肝、羊奶、羊膽等等可用于多種疾病的治療，具有較高的藥用價值。

羊在古時就是祭祀的重要食品。羊在最早時的烹法，除了炮、炙就是為羹。唐以后，羊肉的吃法越來越多。至明末請初，發(fā)展有"全羊席"。

"全羊席"原來是伊斯蘭的"圣席"，是伊斯蘭的最上宴席，席面設茶而不設酒。這種"全羊席"分早、中、晚三席，每席都是先上茶點，然后上飯點、菜肴，每席二十七個菜，最后上湯。后來發(fā)展到宮廷，宮廷中的"全羊席"是在"圣席"的基礎上，仿"滿漢全席"的格局。宮廷"全羊席"最多為七十二道菜，除必備四干、四鮮果外，席首要擺羊頭，頭面朝外(向下看)，以示開席。席尾要以同樣的方法擺放羊尾，以示終席。

古時"全羊席"，要求根據(jù)羊體頭、脖、頸、上腦、肋條、外脊、磨擋、里脊、三岔、內(nèi)腱子、腰窩、腱子、胸口、尾部等十三個部位及內(nèi)臟分檔取料，用各種方法烹飪，必須"無往而不見羊"，而且要"味各不同"，用羊而每道菜都不見羊，而且菜名也不準露羊，如羊耳的耳梢稱"順風旗"，羊眼叫"鳳眼珍珠"，排骨叫"文臣虎板"等。

城市不銹鋼雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達情感交流等方面發(fā)揮了重要的作用，同時，城市雕塑還能展現(xiàn)城市的整體風貌，提升城市整體形象，具有舉足輕重的意義。城市雕塑不再局限于傳統(tǒng)的美學和視覺藝術(shù)，而是綜合考慮各種自然和人文要素，達到改善城市整體環(huán)境與景觀的目的，促進城市的發(fā)展。城市不銹鋼雕塑是城市規(guī)劃設計的重要組成部分，雕塑家首先要考慮的是環(huán)境問題，城市雕塑關注于城市的精神面貌，往往存在于街頭、廣場等公共場合，這就需要雕塑家具備一定的知識結(jié)構(gòu)和城市規(guī)劃等專業(yè)知識。城市不銹鋼雕塑近些年來比較流行的一種雕塑形式，不銹鋼雕塑不容易出現(xiàn)腐蝕的現(xiàn)象，即使長時間的擺放在室外也能保證，雕塑的潔凈如新，和空氣中的酸堿性物質(zhì)不會發(fā)生反應，對于潮濕的天氣有一定的抵抗能力。