城市十二生肖獸首人身銅雕

十二生肖年畫與年節(jié)關(guān)系密切，有些身兼歷書，成喜慶祥瑞的象征。生肖年畫有全繪，也有只畫當年生肖。清代河北武強的年畫《蓮生貴子圖》，身軀環(huán)繞、連綿不斷的小孩寓意"連生貴子"，外繞屬相圖案則是期盼屬相齊聚，多子多福。

四大民間年畫一一天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢、四川綿竹，均有生肖題材。清代楊柳青年畫有一組四扇屏，為十二幅仕女觀賞十二生肖動物，每幅一種。山東楊家埠也有十二娃娃抱十二動物的生肖年畫。蘇州桃花塢并無生肖年畫傳統(tǒng)，但2006年桃花塢木刻年畫社首次制作年畫"金豬吉祥"。

民間剪紙屬平面造型， 具有鮮明地方性。十二生肖題材剪紙主要有四種形式:一是獨立生肖造型，如每年新春賀歲作品;二是生肖祥瑞組合，如"蛇盤兔";三是生肖與人物結(jié)合，如老鼠嫁女;四是生肖大會聚。四種構(gòu)圖都反映動物的生肖特性，區(qū)別于普通動物主題。

十二生肖鑄入錢幣，即厭勝錢，取吉避邪之用，也稱命錢、花錢，多為民間鑄造，非官方流通。古時小孩出生就給佩戴命錢，唐代已流行，以清末民初為盛。生肖花錢正面是生肖圖案，或配地支文字，背面多為八卦、星宮、吉語相襯。有的一枚一生肖，多為佩戴者的屬相;有的一枚鑄有全部生肖……

銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠的，銅工藝品的展示，就足足證明了時代的進步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深?，F(xiàn)代銅雕里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設(shè)計公司提交設(shè)計方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時代，其裝飾性占首要作用。優(yōu)秀的城市廣場銅雕作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng);城市銅雕能使城市更具親和力，是上升一座城市的標志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著名的大、中城市中不乏先例。