銅麒麟動物標志景觀銅雕

古人把雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書》:麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽;麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里"口吐玉書"，書上寫道"水精之子，系衰周而素王"，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到"西狩獲麟"，對此孔子為此落淚，并表示"吾道窮矣"?？鬃釉鴮懜?"唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。"不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象征。

從其外部形狀上看，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就于一體;尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神靈。

麒麟是中國古人相信存在的神靈。在中國眾多民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。

銅雕藝術是我國最古老的雕刻藝術，其歷史可以追溯到夏商周時期，在我國的銅雕雕刻藝術史上劃過濃重的一筆，是夏商周時期權利的象征，是權貴的象征，青銅應用在人們生活的方方面面，銅雕藝術見證了我國歷史的發(fā)展，并且為我國現代社會注入新的活力，為城市的發(fā)展增添更多亮點。銅雕因其具有花錢少、效果好等優(yōu)點，在當今社會被廣泛應用在城市的裝飾中，是不可或缺的雕刻裝飾，其作品具有古雅與現代融會統(tǒng)一的特點，即展現了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時又盡情的展現現代社會的風采，為城市美化增添了銅雕獨特的亮點。伴隨著銅雕的發(fā)展，城市不銹鋼銅雕也如火如荼的發(fā)展起來，一起為城市的美化做出自己的貢獻。