鏡面鳳凰動(dòng)物標(biāo)志雕塑

鏡面鳳凰動(dòng)物標(biāo)志雕塑

鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，最初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》:“沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲”，《證類本草》云“諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也”，宋代鳳髓被列為八珍之一。而到最后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。  自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。  鳳凰共有五種，即五鳳，《小學(xué)紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠”，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)有為今人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實(shí)為大錯(cuò)。 《淮南子》：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生于庶鳥?！闭J(rèn)為鳳凰是飛龍之子，但《大藏經(jīng)》有：“嘉羽生應(yīng)龍。應(yīng)龍生鳳皇”，認(rèn)為鳳凰是應(yīng)龍后裔。

鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來(lái)象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國(guó)文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，最后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。

目前越來(lái)越多的在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，古代許多過歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。 提升城市文化內(nèi)涵，城市廣場(chǎng)的建設(shè)，特色文化品格。在城市建設(shè)中，城市景觀和雕塑建設(shè)等形成了獨(dú)具特色的城市文化。景觀雕塑列入了城市規(guī)劃中，景觀雕塑的展示，在雕塑中，彰顯的歷史文化故事，展示這座城市的發(fā)展脈絡(luò)，歷史文化的內(nèi)涵，名人雕塑彰顯著古城深厚的文化底蘊(yùn)。