不銹鋼紅鳳凰動(dòng)物雕塑

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鳳凰是古代傳說中的百鳥之王，雄為鳳，雌為凰。西漢的司馬相如就有一首著名的琴曲《鳳求凰》。后來，中國(guó)人把鳳和雄性的龍結(jié)合在一起，與龍并駕齊驅(qū)，有著圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰、崇拜，從而創(chuàng)造出豐富燦爛的龍鳳文化。

在成語(yǔ)中龍與也鳳也總是搭配出現(xiàn)，如：龍飛鳳舞，鳳表龍姿，龍興鳳舉，龍鳳呈祥等。

鳳凰的形象經(jīng)常用于帝后的用具及衣物的裝飾，所以也是帝后的象征。帝王服“龍袞”，帝后便戴“鳳冠”；帝王住“龍邸”，帝后便居“鳳樓”；帝王有“龍火衣”，帝后便有“鳳頭”。龍象征權(quán)威、尊貴，而儀態(tài)端方的鳳凰象征著美麗、仁愛。兩者結(jié)合則是太平盛世、高貴吉祥的表現(xiàn)。
此外鳳凰的形象常出現(xiàn)在古代的詩(shī)辭歌賦中。例如溫庭筠的《菩薩蠻》：“鳳凰相對(duì)盤金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨。明鏡照新妝，鬢輕雙臉長(zhǎng)。畫樓相望久，欄外垂絲柳。音信不歸來，社前雙燕回。”

鳳凰悠久的歷史和富貴的蘊(yùn)涵深受廣大民眾的喜愛，實(shí)際上它不僅局限于皇家貴族，在百姓的衣食住行等生活方面到處都有鳳的身影，如穿戴有鳳冠、鳳鞋、鳳釵；吃有鳳翅、鳳爪；住有鳳樓；剪紙、刺繡都會(huì)以鳳凰為題材，這都反映了人們對(duì)幸福生活和美好愛情的追求和向往。在中國(guó)文化中，鳳凰是喜慶、太平、人才、幸福的象征。
當(dāng)城市雕塑跨入公共藝術(shù)的時(shí)代，社會(huì)和公眾對(duì)雕塑的公共性提出了更高的要求，它不再局限于環(huán)境中的美化作用，也不再囿于自身的中心地位，而是轉(zhuǎn)向更為廣泛的空間，營(yíng)造整個(gè)區(qū)域的藝術(shù)氣氛。它用多元的、多維度的、高品質(zhì)的雕塑來構(gòu)成一個(gè)個(gè)社會(huì)空間，給公眾提供享受高檔次藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，提升公民社會(huì)生活的幸福指數(shù)，故有人把公共藝術(shù)視為是一種公共福利。