廣場(chǎng)阿波羅戰(zhàn)車標(biāo)志銅雕

由于希臘神話年代久遠(yuǎn)，而導(dǎo)致了現(xiàn)代人對(duì)神話體系中許多的人物的身份和地位產(chǎn)生了巨大的誤會(huì)和認(rèn)知，就比如"太陽神=阿波羅"的這種的認(rèn)識(shí)。

可以明確的說阿波羅也有太陽神屬性，但他的主職則是預(yù)言之神、光明之神。關(guān)于阿波羅是太陽神之說，是由于阿波羅的起源帶有太陽屬性，同時(shí)古希臘晚期對(duì)諸神的一些衍變，和后世的詩人與戲劇家的添加而產(chǎn)生的一種說法。

自公元前五世紀(jì)后，太陽神赫利俄斯就與藝術(shù)神阿波羅開始嚴(yán)重混同。因此阿波羅被認(rèn)為是赫利俄斯，既太陽神。不過由于赫利俄斯最終沒有完全和阿波羅混合。赫利俄斯在希臘神話中從頭到尾都是太陽神，是最正統(tǒng)的太陽神。而阿波羅是在古希臘晚期才有太陽神屬性的。因此一些后世非希臘作家才寫了諸如"在泰坦之戰(zhàn)(Titanomachy)后，天神宙斯封賞眾神，光明神阿波羅索要司長太陽之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應(yīng)了阿波羅的要求。另外有一種說法:因太陽神赫利俄斯之子法厄同(Phaethon)因駕太陽車造成災(zāi)難，宙斯把駕馭太陽戰(zhàn)車一職交由阿波羅。"的這些"神話"。當(dāng)然，這是后世的作家所謂，并不是古希臘人所著不能算是希臘神話，因此后來，人們常把阿波羅與太陽神相混同，認(rèn)為阿波羅是太陽神:--此外，阿波羅的別稱--福波斯(Phoebus，發(fā)光之意)，有說法也被認(rèn)為是赫利俄斯的別名，但福波斯很早就與阿波羅合并，公元前8世紀(jì)就已經(jīng)是阿波羅的別名。

廣場(chǎng)作為一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)或政治文化中心，代表著城市居民社會(huì)生活的中心。廣場(chǎng)一般由地面鋪裝，銅雕，綠化，燈光等組成，銅雕則是其中重要的組成部分，可供人們觀賞，且觀賞價(jià)值高，備受廣大人民的喜愛。銅雕的形式和主題往往與城市的歷史、傳說、文化有關(guān)，一件好的廣場(chǎng)銅雕將成為城市的名片。銅制的銅雕的抽象藝術(shù)，銅雕工藝品的種類繁多，樣式百出，在人們的生活中很常見，現(xiàn)在很多的環(huán)境銅雕、綠化景觀圍欄等等，都用到很多傳統(tǒng)銅雕工藝品的沿襲手段?，F(xiàn)在的人們藝術(shù)修養(yǎng)較以前有提高，所以金屬工藝品的未來會(huì)越走越好?，F(xiàn)在，銅雕已經(jīng)成為了一種藝術(shù)，然而銅雕的價(jià)值也在于此。