抽象豹子動(dòng)物景觀銅雕

抽象豹子動(dòng)物景觀銅雕

豹子很會(huì)調(diào)整自己，一躺下就是很長的時(shí)間，這并不是說豹子只在饑餓時(shí)才出來捕獵。即使它們剛剛飽餐一頓，隨意獵殺一番也是常有的事。但是更多時(shí)候，在它不饑不渴的情況下，豹子總是用一種只有貓科動(dòng)物才具有的悠閑方式來消磨時(shí)光。像所有的食肉動(dòng)物一樣，豹子從不輕易地消耗體力。

在人們的概念中，豹常常會(huì)危害牲畜，甚至吃人，是不折不扣的害獸，人們常以除害為名而大量捕殺豹，直到70年代，它仍然被認(rèn)為是害獸而不能列入保護(hù)動(dòng)物名單之中，在80年代末期的報(bào)紙上還有某地村民“打死惡豹，為民除害”的報(bào)道，其結(jié)果是使豹的數(shù)量銳減。其實(shí)，豹一般不主動(dòng)向人進(jìn)攻，與人相遇時(shí)，也大多是與人兩相對(duì)峙，5?分鐘后，只要人不亂動(dòng)、亂跑或高聲喊叫，豹便自動(dòng)回避，走進(jìn)密林之中。只有豹的數(shù)量過多、食物短缺時(shí)，才來到村莊附近，傷害牲畜。而當(dāng)豹的數(shù)量銳減時(shí)，給農(nóng)業(yè)帶來更大危害的野豬等動(dòng)物的數(shù)量就會(huì)增加，所以豹是自然界維持生態(tài)平衡的重要因子之一。

人們獵取豹的另一個(gè)原因，是因?yàn)楸ゎ伾r明，圖案獨(dú)特，美觀而高貴。用豹皮做成的衣物、褥墊和裝飾品等在國外很流行，出口豹皮可以獲取利潤?，F(xiàn)在，國際皮毛市場已經(jīng)嚴(yán)禁買賣豹皮，仍有偷獵者用它來牟取暴利。此外豹骨也可以用來代替虎骨，制成藥酒出售。但是，一件豹皮大衣要用5到7只豹的皮來制做，大量的獵捕，以及破壞它的棲息環(huán)境，使豹的分布區(qū)不斷縮小，數(shù)量日益減少，原來許多產(chǎn)豹的地區(qū)，如遼寧等，現(xiàn)在已經(jīng)絕跡，因此亟待加強(qiáng)保護(hù)工作。

銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對(duì)后一代的影響挺深遠(yuǎn)的，銅工藝品的展示，就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。銅雕文化的價(jià)值取向是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。