低頭吃草母鹿不銹鋼雕塑

詩經》中與鹿相關的詩有多篇，其中關于鹿的描寫折射出豐厚的文化寓意，反映了古代社會生活的特色和風貌。鹿是愛情的象征，鹿與中國古代人生活關系密切，在古代人的日常生活甚至社會政治活動中占有非常重要的地位。《管子》卷第七有這樣一件事：齊桓公八年，管仲請示齊桓公說：“‘諸侯之禮，令齊以豹皮往，小侯以鹿皮報。齊以馬往，小侯以犬報?！腹S諾，行之。管仲又請賞于國，以及諸侯?！?

現(xiàn)代學者經過研究還發(fā)現(xiàn)，早在遠古時代，鹿就成為人們崇拜的對象。《山海經·南山經》中載有名叫“鹿蜀”的馬形虎紋，白頭赤尾，鳴聲如歌謠的怪獸，人佩戴它的皮毛，可繁衍子孫。鹿是權力的象征，在中國古代文化中，鹿還是權力的象征。《漢書》卷四五《蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！弊ⅲ骸皬堦淘唬阂月褂鞯畚弧！睆谋蛔分鸩东C的對象，到變成權力的象征，鹿的文化寓意的演變有一個漫長的過程。鹿在古人生活中占有非常重要的地位。在距今7000年至4000年前后，屬于長江中游地區(qū)的新石器時代文化——石家河文化遺址中，就發(fā)現(xiàn)了大量鹿的遺骸。

不銹鋼雕塑的產生和發(fā)展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對永久性的藝術，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。