庭院姿勢幾何鹿雕塑

所屬分類: 動(dòng)物雕塑
庭院姿勢幾何鹿雕塑

庭院姿勢幾何鹿雕塑

庭院姿勢幾何鹿雕塑

“鹿,旅行也。鹿之性見食急,則必旅行?!庇晒?、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來就是與鹿有關(guān)的象形字,象兩張鹿皮之形,古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘!麗字的美麗之義則是后引申出來的。《通鑒外紀(jì)》載:“上古男女無別,太昊始設(shè)嫁娶,以儷皮為禮。”后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。

過去有兩個(gè)成語。一個(gè)是“鹿車共挽”,是舊時(shí)用于稱贊夫妻同心,安貧樂道。而鹿車就是我們?cè)谶^去常見的獨(dú)輪車。還有一個(gè)叫“鴻案鹿車”,也是比喻夫妻之間相互尊重,相互體貼,同甘共苦之意。 自古以來,鹿對(duì)人類健康的促進(jìn)從開始的食其肉、寢其皮、用其骨,開始發(fā)展為后期的不斷深入認(rèn)識(shí)。經(jīng)過了相當(dāng)漫長的時(shí)間?!独ぱ拧吩疲骸鼓讼色F,自能樂性,行則有涎,不復(fù)急走?!笨梢姽湃苏J(rèn)為食鹿脯有延年益壽的作用,把長壽鹿稱為“仙鹿。明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中提到:“鹿之一身皆益人,或煮或蒸或脯,同酒食之良。大抵鹿乃仙獸,純陽多壽之物,能通督脈,又食良草,故其肉、角有益無損” 。

我國五代一部著名的本草書《日華子本草》中記載:鹿,補(bǔ)虛羸,壯筋骨,破瘀血,安胎下氣??梢娙藗儗?duì)鹿藥治療男女生殖疾病是早有認(rèn)識(shí)的。鹿不僅將男性的生殖年限大大延長,而且將做母親的權(quán)利重新賜還給那些渴望做母親而不能的蕓蕓眾生,對(duì)人類的繁衍作出了卓越貢獻(xiàn),受到人們崇拜是理所當(dāng)然的。所以,鹿自古以就被賦予了健康的象征意義。 鹿與戰(zhàn)爭的淵源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。由于鹿是古時(shí)人們經(jīng)常追逐捕獵的對(duì)象,于是,當(dāng)人們目睹統(tǒng)治階級(jí)對(duì)權(quán)力的追逐時(shí),便很自然地聯(lián)想日常生活中逐鹿捕獵的情形,并以此為喻,使鹿具有象征的意義。

目前越來越多的不銹鋼雕塑已成為城市亮點(diǎn),今天我們就講講不銹鋼雕塑藝術(shù)。 不銹鋼雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù),古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存,歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,不銹鋼雕塑通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí),因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。 不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。