兒童玩陀螺標(biāo)志景觀銅雕

兒童玩陀螺標(biāo)志景觀銅雕

陀螺的起源，因年代久遠(yuǎn)，較無詳細(xì)可進(jìn)一步參酌的資料記載。陀螺最早出現(xiàn)于后魏時期的史籍，當(dāng)時稱為獨樂。在一般的書籍或網(wǎng)路資料查詢當(dāng)中可得知，在宋朝時就有一種類似陀螺游戲的小玩藝兒，名字叫作千千，類似如今的手捻陀螺造型，它是象牙所作成，以一個直徑約4寸的圓盤，中央插上一支鐵針為軸心，是古代宮女為打發(fā)時間所玩的一種貴族游戲，其玩法是將一個長約3厘米的針狀物體，放在象牙制的圓盤中，用手捻使其旋轉(zhuǎn)，等到快停時再用衣袖拂動它，讓它繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，最后，比比看誰的千千轉(zhuǎn)得最久，誰就是獲勝者。

至于陀螺這個名詞，直至明朝才正式出現(xiàn)，當(dāng)時劉侗、于奕正合撰的《帝京景物略》一書中，就提到一首民謠:楊柳兒青，放空鐘;楊柳兒活，抽陀螺;楊柳兒死，踢毽子……由此可見，在明朝時期，陀螺這個名詞已正式出現(xiàn)于詞語上，陀螺成為中國民間兒童們大眾化的玩具，且從文句中也可發(fā)現(xiàn)，民俗童玩的玩法是具季節(jié)性的，打陀螺成為春天的一項流行活動。

而隨著時間的演變，陀螺也有嶄新的樣式與玩法，是許多人共同的心靈記憶，更洋溢著真摯的鄉(xiāng)土情懷，包括筆者在童年時期，陀螺都是我們那一年代最熱愛的童玩游戲之一，尤其釘干樂游戲，更是大家最熱衷的玩法，大伙兒們把陀螺的軸心磨成各種形狀，為的就是能把對手的陀螺劈打成半，而自己的陀螺能繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，才是最后的贏家。

城市銅雕通過銅雕語言表達(dá)了城市的主題，使參觀者得到了更直觀的教育和感悟。城市文明包括都市生態(tài)文明,這是后現(xiàn)代建設(shè)性文化觀念。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀會很大程度地潛在影響城市公共空間銅雕的創(chuàng)作和審美,引導(dǎo)銅雕家的創(chuàng)作思維和設(shè)計原則?？v觀世界上美麗的都市,藝術(shù)皆已融入整個生活環(huán)境的設(shè)施中,令人賞心悅目。眾所周知,環(huán)境能改變?nèi)祟愒械奶匦?不同的環(huán)境空間使人產(chǎn)生不同的心理感受。都市中生活的人們渴望自然環(huán)境的洗滌,卻擺脫不了城市中的嘈雜喧囂及呆板的水泥、