校園兒童讀書(shū)文化銅雕

甲骨的書(shū)，早在3000多年前的殷代后期，當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和為材料，把內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書(shū)。石頭的書(shū)在古代，石頭也用來(lái)作書(shū)寫(xiě)材料，甚至將整篇作品或整部著作刻于石上。簡(jiǎn)牘的書(shū)簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱?？V帛的書(shū)，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易于著墨，幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多少來(lái)剪裁，而且可隨意折疊或卷起，攜帶方便，可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘。古代寫(xiě)本書(shū)在紙發(fā)明初期，紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書(shū)，而是三者并用。此外，還有宋至清代的印本圖書(shū)到現(xiàn)代的電子書(shū)。

無(wú)論古今中外，對(duì)于書(shū)，人們總給予最高的肯定與特別的關(guān)懷。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國(guó)書(shū)畫(huà)之用，分生宣和熟宣兩種。

人類許多偉大的創(chuàng)造，大都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展的過(guò)程，并聚合無(wú)數(shù)人的心力，時(shí)刻成長(zhǎng)、壯大，圖書(shū)也不例外。以我們中國(guó)為例，它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無(wú)與倫比。圖書(shū)在迭次的創(chuàng)造改進(jìn)，才有今天的面貌。大體來(lái)說(shuō)，史歷上，除了某些為特殊目的所制作的圖書(shū)之外，書(shū)籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。其后，從經(jīng)驗(yàn)的累積，進(jìn)而確定一些固定的音節(jié)，來(lái)代表某種特定的意義，于是人類跨出了有聲無(wú)言的時(shí)代，邁入到有言無(wú)文的社會(huì)。

城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說(shuō)和情感追憶，使城市的生命與精神在時(shí)間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。城市銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默但不孤寂。來(lái)來(lái)往往的人對(duì)他們駐足觀賞，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自己的片片回憶。城市銅雕矗立在高樓林立，道路縱橫的城市中。 城市銅雕具有一定寓意象征物和紀(jì)念物，城市因?yàn)橛辛算~雕，才有了自己的風(fēng)貌文化與藝術(shù)，讓城市充滿了魅力。隨著城市的發(fā)展，城市銅雕開(kāi)始走進(jìn)人們的生活，銅雕的故事，讓我們的城市，我們的生活充滿更多的文化氣息，讓我們的生活變得豐富多彩。一座精美的銅雕管理好了能在城市中矗立數(shù)百年。管理不好，給城市帶來(lái)很大的負(fù)面影響。更好的保護(hù)好城市中的銅雕，管理是一方面，市民對(duì)銅雕的愛(ài)護(hù)更重要。