不銹鋼抽象風(fēng)箏標(biāo)志雕塑

風(fēng)箏又名“紙鳶”、“風(fēng)鳶”、“木鳶”。北方多稱“紙鳶”，南方則稱“鷂子”由于風(fēng)箏像鷂鷹那樣乎伸翅膀可以在天空盤旋，故以為名。

中國是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，早在2000多年前，風(fēng)箏在中國就已出現(xiàn)。據(jù)史書記載，春秋時期我國的能工巧匠魯班(公輸般)因看到鷂鷹在天空盤旋飛翔受到啟迪，曾“削竹為鷂，成而飛之，三日不下”。

和他幾乎同時代的思想家和科學(xué)家墨翟也曾用3年時間，制成木鳶，能在天空飛翔。漢代發(fā)明造紙術(shù)后，風(fēng)箏改用紙糊制，稱作“紙鳶”。到五代時，李鄴加以改進，在紙鳶頭上裝上竹笛，微風(fēng)吹動，嗡嗡作響，有如箏聲，周而得名“風(fēng)箏”。

唐代著名詩人高駢在《風(fēng)箏》一詩中描述說，“夜靜弦聲響碧空，官商信任往來風(fēng)。依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中?！彼未棚L(fēng)箏已成為城鄉(xiāng)居民普遍的娛樂活動，不僅市井小兒、布衣平民喜愛，甚至帝王將相、王公貴胄也樂此不疲。及至明、清兩代，放風(fēng)箏則達到了鼎盛時期，明代著名才子徐渭常以風(fēng)箏作為繪畫：寫詩的題材，留下37首詠風(fēng)箏的題畫詩，形象地反映了明代民間放風(fēng)箏的盛況。

曹雪芹是制作風(fēng)箏的高匠巧手。他于1750年蟄居北京西山時，撰寫了《南鷂北鳶考工志》一書，集中國古代風(fēng)箏扎、糊、繪、放四藝之大成，對南北各地風(fēng)箏繪以彩圖，并配有歌謠。曹氏這部著作成為京津地區(qū)制作風(fēng)箏的范本，對風(fēng)箏的普及起到很大的推動作用。

不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)雕塑的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種較為新型的雕塑種類。近年來，隨著社會的發(fā)展和人們審美得變化，不銹鋼雕塑也越來越受到人們的歡迎，不銹鋼雕塑的外形美觀時尚，并且無污染，與當(dāng)代的社會潮流相符合，被廣泛的應(yīng)用在城市建設(shè)當(dāng)中。不銹鋼雕塑的使用環(huán)境廣泛，可以說任何一個地方都可以擺放不銹鋼雕塑，室內(nèi)或者是室外，我們在生活中也經(jīng)常見到不銹鋼雕塑的影子，不銹鋼雕塑不僅能夠起到裝飾的作用，還有一定的寓意，能夠傳遞一種信息和精神，所以不銹鋼雕塑也受到了青睞，它們在廣場也建起了不 銹鋼雕塑，這些不銹鋼雕塑就被稱為是戶外不銹鋼雕塑，雕塑可以給人莊嚴肅穆，或是宏偉高大，或是飛躍升華，或是寧靜致遠的美感。人們在考慮美感的情況下，對于雕塑的質(zhì)量和持有性也有要求，然而不銹鋼雕塑具有不易被腐蝕，不易生銹，容易清潔，而且抗風(fēng)能力強，經(jīng)久耐用特點，所以才能成為現(xiàn)代環(huán)境雕塑的主流。