原始人物鉆木取火銅雕
在遠古時,河南商丘一帶是一片森林。在森林中居住的燧人氏,經(jīng)常捕食野獸,當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產(chǎn)生火花。燧人氏從這里受到啟發(fā),就以石擊石,用產(chǎn)生的火花引燃火絨,生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農村還有人在使用。當時,有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示,就折下燧木枝,鉆木取火。他把這種方法教給了人們,人類從此學會了人工取火,用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等,人類的生活進人了一個新的階段。人們稱這位圣人為燧人氏,奉他為"三皇之首"。相傳一萬年前,有燧明國,不識四時晝夜。其人不死,厭世則升天。國有燧木,又叫火樹,屈盤萬頃,云霧出于其間。有鳥若鶚,用咀去啄燧木,發(fā)出火光。有位圣人,從中受到啟發(fā),于是就折下燧枝鉆木取火,人們就把這位圣人稱為燧人氏。
燧人氏是傳說中發(fā)明鉆木取火的人,這在先秦的古籍中已有記載。據(jù)《韓非子五蠹》記載:"上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇;……民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火,以化腥臊,而民說(悅)之,使王天下,號之日燧人氏。"《尸子》云::" 燧人上觀星辰,下察五木以為火。"《拾遺記》云:"遂明國有大樹名遂,屈盤萬頃。后有圣人,游至其國,有鳥啄樹,粲然火出,圣人感焉,因用小枝鉆火,號燧人氏。"《古史考》云:"太古之初,人吮露精,食草木實,山居則食鳥獸,衣其羽皮,近水則食魚鱉蚌蛤,未有火化,腥臊多,害腸胃。于使(是)有圣人出,以火德王,造作鉆燧出火,教人熟食,鑄金作刃,民人大悅,號日燧人。"
城市銅雕對城市建設有著重要意義,隨著城市化進程的推進,城市建設中不僅注重環(huán)境的綠化,同時也注重人文精神的體現(xiàn),所以城市建設中會規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立,不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感,同時也起到對場地的平衡作用,具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式,同時也是體現(xiàn)人文藝術的一種重要方式,對歷史和文化的記錄具有載體作用,更是時代的象征。城市化進程的推進,使得城市銅雕的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面,不僅成為了城市配套工程的重要組成部分,同時也成為了城市風景的重要一員。良好的城市銅雕規(guī)劃和城市銅雕作品的結合,能夠提升城市的形象和格局,對城市的發(fā)展具有重要的推動作用,彰顯城市個性,體現(xiàn)民族風俗、承載歷史文化。城市建設中城市銅雕的必要性滿足城市環(huán)境發(fā)展的需求,滿足公眾文化藝術需求,傳承歷史文化彰顯地域文化引領生活理念反映群眾的審美意志。
