不銹鋼牛郎織女相會(huì)雕塑

中國古代的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。在我國古代星官體系中，牛宿星官由6顆星組成，位于銀河的東岸，像兩個(gè)倒置的三角形，一上一下，很有特點(diǎn)，不過上面的那個(gè)三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黃道上，這幾顆星組成了一個(gè)頭上有兩角，卻只有三只足的牛，因此古人稱其為"牽牛"。這頭"牛"的南邊有9顆小星，組成了"天田"，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是"九坎"9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉農(nóng)田。牛宿的東面緊挨著的是"羅堰"3星，是類似水庫的水利設(shè)施。"織女"3星位于牛宿的北部，其中的"織女一"星是全天第五亮星，僅次于"大角"星，因此又常直接稱為"織女星"。因此"牛宿星"與"織女星"合稱為牛郎織女。
織女是斗牛宮中第七位仙女，系玉帝之婿張?zhí)炀缀糇鰪埰呓?，玉帝之外孫女。玉皇駕前之金童調(diào)戲織女，玉帝欲斬金童。 國師太上老君求情，將金童貶下凡塵，織女獨(dú)居河?xùn)|工織數(shù)年。金童在牛家莊牛員外家出生，七歲時(shí)父母雙亡，遭大嫂虐待。太白金星哀愍，啟奏玉帝命金牛星下凡，托附牛身，和金童作伴。大嫂叫金童白天放牛，夜里與牛同睡，并欲毒死金童，幸而被牛搭救。大哥為防止金童再遭毒手，決定分家，金童在牛的建議下只領(lǐng)走耕牛。玉帝同意成全牛郎織女，十三年期滿命太白金星領(lǐng)回金童和牛，大嫂遭報(bào)應(yīng)而死。牛郎在天河岸邊，看見幾位仙女在洗浴，牛郎偷取織女衣服。織女正在著急，牛郎向前送上衣服，彼此感念舊情。玉帝下旨二人成親，二人卻不去拜謝瑤池圣母玉成之德，忘卻了應(yīng)盡之天職。經(jīng)圣母上奏玉帝，玉帝大怒，派托塔天王捉拿，二人反抗，玉帝下令處死。太上老君再次求情，令彼二仙永遠(yuǎn)分別。后太白金星、太上老君上奏玉帝準(zhǔn)許牛郎織女每年七月七日相逢一次，世稱牛女二星。
隨著中國城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人文物質(zhì)的再度膨脹，具有精神愉悅的城市生活與完善優(yōu)美的城市環(huán)境景觀，已成為城市中的人們對城市生活品質(zhì)的一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在城市公共環(huán)境當(dāng)中，城市雕塑作為一種重要的公共藝術(shù)形式介入到城市空間，就不再是作為獨(dú)立的對象存在，而更多的被賦予了心理性、社會(huì)性、文化性的象征意義，它需要與與周圍環(huán)境相互依賴、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通，這就是城市雕塑的情境性。不銹鋼雕塑有諸多的優(yōu)越性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質(zhì)為材料，不銹鋼雕塑本身的顏色銀白色，具有光澤。也可根據(jù)需求為雕塑上不同的顏色，一般為汽車漆。不銹鋼城市雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)在展現(xiàn)城市整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，創(chuàng)造潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面，也具有舉足輕重的意義。因此如何在“公眾一雕塑一環(huán)境”的情境關(guān)系中建構(gòu)審美文化場景，具有重要的意義。