照相人物城市景觀銅雕

建安五年（公元200年），劉備被曹操打敗之后前去依附袁紹。趙云至鄴城求見(jiàn)劉備，二人同床眠臥。劉備密譴趙云招募兵士數(shù)百，對(duì)外宣稱是左將軍劉備余部，袁紹并不知道此事。趙云從此便追隨劉備，后來(lái)隨他至荊州。建安七年（公元202年），劉備投靠劉表，屯兵于新野，曹操派夏侯惇、于禁等領(lǐng)軍進(jìn)攻劉備，雙方戰(zhàn)于博望。劉備以伏兵計(jì)擊破曹軍，趙云于戰(zhàn)斗中生擒了敵將夏侯蘭，而趙云與夏侯蘭是同鄉(xiāng)，自小相知，于是向劉備求情，免夏侯蘭一死。而夏侯蘭又明于法律，劉備用他為軍正。趙云不將這位同鄉(xiāng)為自己所用，由此可看出趙云謹(jǐn)慎、明智的處事態(tài)度。
城市銅雕體現(xiàn)了人類對(duì)本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對(duì)話，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過(guò)對(duì)一定材料的刻畫、加工，這樣就表達(dá)銅雕家對(duì)國(guó)際的觀點(diǎn)、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。城市銅雕影響著人，也改造人，好的銅雕能夠進(jìn)步并完善人的品格和涵養(yǎng)。因而，城市銅雕時(shí)非常重要的。
一個(gè)城市是充滿生機(jī)活力的，而一個(gè)城市的發(fā)展也是生生不息的。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)城市的發(fā)展當(dāng)然需要融入這樣的一個(gè)城市銅雕來(lái)展現(xiàn)這樣的一種形象，讓來(lái)到這個(gè)城市中的人都能夠感受到這樣的一份獨(dú)特美好。城市銅雕代表的是一個(gè)城市的“靈魂”，是現(xiàn)如今城市建設(shè)必不可缺少的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也表現(xiàn)出一個(gè)城市的精神氣質(zhì)和藝術(shù)氣息。城市銅雕不僅僅能體現(xiàn)一個(gè)的城市的文化環(huán)境的發(fā)展，還能給這座城市帶來(lái)很好的經(jīng)濟(jì)效益，城市銅雕和其他的建筑群集體構(gòu)成了城市高雅美麗舒適的環(huán)境，使得生活在這座城市的市民不僅能感受到建筑群的壯大美觀，還能在銅雕給人們帶來(lái)的藝術(shù)欣賞。