孝文化洗腳街邊銅雕

作為中華民族普遍認同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強調(diào)幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論過去現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會意義。不少有識之士大聲呼吁:孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會如何進步，社會文明如何發(fā)達，這種美德什么時候都不能丟。否則，就無異于大道廢棄，純樸破產(chǎn)，人心墮落，社會倒退。烏鴉尚有反哺(用口銜食喂其母)之孝;羊亦知有跪乳(小羊吃奶時要下跪在地上)之恩，更何況人乎?試想，父母既有養(yǎng)育之恩，更有數(shù)十年如一日的教誨，為人子女者，能不義無反顧予以回饋么?尤其當父母處于垂老之年、貧病交迫之際，不盡子女的孝道，能說得過去么?可惜，這些淺而易見的道理，過去是因受"左"傾思想的奚落、當今是因"金錢至上"而被迫"靠邊"。因此，提倡并弘揚孝道，恢復(fù)它的本來面目，應(yīng)該作為社會主義精神文明建設(shè)的一項基本內(nèi)容來抓，切實讓孝道文化這一傳統(tǒng)文化在新的形勢下得以發(fā)揚光大。

古人把孝道即敬老、愛老、養(yǎng)老列為學(xué)校教育和社會教化的一項重要內(nèi)容，我們一定要繼承發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。我們略做考證便可得出結(jié)論，古代孝道教育的目標就是，使敬老養(yǎng)老觀念由家庭推廣到社會，并通過社會教化與社會教育的結(jié)合，有效地營造了一種尊老敬老的社會風(fēng)尚，鼓勵人們"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推己及人，尊敬、愛護和關(guān)心天下所有的老人和兒童，以推動家庭和諧與社會進步。

人物銅雕在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。中國春秋戰(zhàn)國人物銅雕開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展。人物銅雕在西方國家歷史也很悠久。人物銅雕在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。在人物銅雕創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市銅雕規(guī)劃組和全國城市銅雕藝術(shù)委員會，負責全國城市銅雕的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物銅雕創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。銅雕人物銅雕就是以各種銅雕人物為造型的雕刻藝術(shù)，用各種可塑或者可雕的創(chuàng)造具有可以看的藝術(shù)銅雕人物形象。這樣就可以反映社會的生活，還能表達藝術(shù)家們的審美感受，審美理想的藝術(shù)?，F(xiàn)如今，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，因此越來越多的人開始注意提升自己的精神文化生活，越來越多的人欣賞水平開始藝術(shù)方向發(fā)展。