民俗糍粑公園人物銅雕

糍粑，湘西一般在的冬日里才能吃到，吃它的方法很多。最過癮的吃法，就是烤糍粑，冬日的湘西陰寒潮濕，為了作熱取暖，一般人家都會燃起火爐火桶。糍粑便是放在其中的火盆木炭上烤炙的，火盆通常有鐵架，沒有我們就用火鉗作支架。似乎有倔性的糍粑，讓它軟化可不容易?？爵亵蔚倪^程，最考驗人的性情，性急的人是吃不上的。糍粑得放在微微明滅的炭火上慢慢烘烤，火氣不能太大，要不然外皮烤焦，內(nèi)里卻是生硬的。而且要不停的翻邊倒面，使它兩面均勻受熱。

受熱后的糍粑可不是好對付的，熾熱的高溫黏著你的手指燙，燙得人幾乎斷了想吃的念頭。但一想入口綿軟香甜，又不得不就范。糍粑在火氣下催的漸漸鼓脹，表皮微微隆起，像一個大包子似的糍粑就大功告成了。此時將表皮弄破，會有一股白氣升騰，可見內(nèi)里雪白，拿在手里軟乎乎的，心里升騰起一股征服的快感。此時可就別太心急，以免燙了口舌。

城市銅雕凝結(jié)著一城市的歷史、文明和精神，具有很強的文明性和精神性，城市銅雕作為表達(dá)人們思維、情感、精神尋求，表現(xiàn)人們審美抱負(fù)的藝術(shù)言語之一，也必然具有明顯的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今日，進(jìn)一步研究城市銅雕的功用、含義、藝術(shù)品格以及她在城市中的位置和所包括的歷史價值、文明值、藝術(shù)價值，站在城市的人文、地理、歷史、文明的高度來對待城市銅雕創(chuàng)作。有必要意識到，只有對民族母土文明深入研究、充分認(rèn)識、領(lǐng)悟其精髓，而且以此為本，合理吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)言語特色，才或許創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的含義的城市銅雕。城市銅雕言語只有具有民族性，才會具有國際性，才會在國際藝術(shù)之林中存在且別具魅力，也才能真實具有生命力。

銅雕藝術(shù)博學(xué)多才，有著幾千年的前史文明，咱們能夠說銅雕的藝術(shù)穿越了整個文明的開展史，在這個銅雕文明的開展過程中，銅雕一直在不斷的開展。城市銅雕作為文明的構(gòu)成部分，所體現(xiàn)的城市藝術(shù)體現(xiàn)了這個城市、這個區(qū)域的文明水準(zhǔn)和精力風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕著作以永久性的可視形象使每個進(jìn)入地點環(huán)境的人都沉浸在濃重的文明氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣味和城市的脈息。城市銅雕還記載了不同年代的前史和文明，不同年代的銅雕記載不同的時期，看不同年代的銅雕就像讀不同年代的教科書，每個年代都給人以不同的考慮和借鑒。每個城市都有其本身的文明與前史背景，城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其地點城市及地點環(huán)境的特征。