做農(nóng)活人物農(nóng)耕文化銅雕

農(nóng)耕文明是人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕與氣候條件緊密相關(guān)，光照充足、降水豐沛、高溫濕潤的氣候條件十分適宜農(nóng)作物生長，雨熱同期是我國非常優(yōu)越的氣候資源，是誕生農(nóng)耕文明的重要條件。農(nóng)耕文明除了帶來穩(wěn)定的收獲和財(cái)富，造就了相對富裕而安逸的定居生活，還為進(jìn)一步衍生出高雅的精神文化創(chuàng)造，奠定了基礎(chǔ)。追溯中國農(nóng)耕文化起源有一句"男耕女織"之說，它不僅是指早期的勞動分子，也是農(nóng)耕文化形成的基礎(chǔ)。早在河姆渡時期，出土的谷物化石，則說明"農(nóng)耕"由此(或更早)產(chǎn)生。
發(fā)現(xiàn)于湖北省京山市屈家?guī)X村的屈家?guī)X文化遺址，是"屈家?guī)X文化"的發(fā)現(xiàn)地和命名地，是我國長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時代大型聚落遺址，距今5300-4500年。屈家?guī)X遺址還是長江中游史前稻作遺存的首次發(fā)現(xiàn)地，是中國農(nóng)耕文化發(fā)祥地之一，農(nóng)耕文化內(nèi)涵極為豐富，為全國首批100處大遺址保護(hù)項(xiàng)目，是中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，1988年，被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屈家?guī)X遺址的發(fā)現(xiàn)，表明這里是長江中游農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，其豐富的文化內(nèi)涵說明長江流域同黃河流域一樣也是中華文明的重要搖籃，對于研究我國原始人類聚落的起源與發(fā)展，研究中華文明的起源與發(fā)展都具有十分重要的意義。
近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨(dú)特、藝術(shù)欣賞價值較高的作品?？墒?，能夠引領(lǐng)時尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺。古代的城市景觀銅雕多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅，帶有一定的紀(jì)念，祭祀的性質(zhì)。在古埃及時期，有著許多龐大金字塔，它們既像建筑景觀也像銅雕景觀。古代希臘、羅馬時期，城市景觀銅雕多以人物為主。希臘時期銅雕多是表達(dá)對希臘神話人物的崇敬之情，銅雕作品充分表現(xiàn)了希臘神話故事中的人物的神奇與力量。羅馬時期的銅雕景觀注重的是對宗教形式的宣揚(yáng)，對帝王權(quán)利的尊崇，重視功利性和實(shí)用性。