街邊民俗人物標志銅雕

街邊民俗人物標志銅雕

民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化--勞動時有生產(chǎn)勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會組織有社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規(guī)范--結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗--許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。
民俗現(xiàn)象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也并非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布--壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現(xiàn)各種不同的版本，不然為什么過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢?民俗學家們把這種現(xiàn)象稱之為"民俗的變異"。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的類型或模式，您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建筑。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規(guī)范的保護!
我們都看到當前越來越多城市銅雕聳立在城市的心臟位置，同時也越來越逼近人們生活。大家獲悉優(yōu)良的城市銅雕著作不但僅是設計與做工上的表現(xiàn)更多的還應該與周圍的大方環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相接應。城市銅雕的揭示是城市更占有和親力，這是其他銅雕所不能媲美的。優(yōu)良的城市銅雕但僅起著的點綴的作用，已上升為這座城市的標記，更甚者已而成為城市人文精力的專注表現(xiàn)。城市銅雕工藝品題材比擬普遍，基座設計也有四種大約類：碑式、座式、臺式和平式。每一座優(yōu)良的城市銅雕都代表著人們對生活的一種召喚，代表著人們的生活。所以它當前也僅僅逼近人們生活了，成為不簡捷被人疏忽的風景。