不銹鋼魚群庭院標志雕塑

不銹鋼魚群庭院標志雕塑

在脊椎動物5大類中，魚類是最低等的，在地球上出現的時間也最早。我們對現生魚類都較熟悉，但對地質史上的早期魚類、以及它們如何進化為現生魚類，就比較生疏了。讓我們順著時間的長河，向前追溯。現知最早的魚類化石，發(fā)現于距今約5億年前的寒武紀晚期地層中，但只是一些零散的鱗片，未能給我們一個有關魚類身態(tài)的輪廓。到距今4億年至3億5千萬年前的志留紀晚期和泥盆紀時，才有大量魚化石被發(fā)現。這些魚化石，有的在構造特征上彼此已很不一樣，說明當時已有多類魚類存在。很可能，在有化石記錄之前，它們業(yè)已分道揚鑣，在各自進化途徑上走過了一段相當長的路程。
最早出現的魚類是無頜魚類。顧名思義，它們還沒有上、下頜，只有一個漏斗式的口位于身體前端。這種口，不能主動攝食，只有靠水流把微小生物帶進口內。再者是它們沒有腹鰭，但有膜質的外骨骼，包裹在身體外邊。所以無頜魚類又有甲胄魚類之稱。由于這外骨骼的存在，曾引起有關學者的一番爭論:到底是軟骨在先或硬骨在先?在脊椎動物胚胎發(fā)生過程中，總是先出現軟骨，然后由軟骨形成硬骨。一般認為，個體發(fā)生反映系統(tǒng)發(fā)生。據此，在生物進化過程中，應該是軟骨在先，硬骨在后，可最早的脊椎動物先出現的卻是硬骨，這怎么解釋?有人說，還是軟骨在先，只是軟骨不能保存為化石而已。到底怎樣，未有定論。
城市不銹鋼雕塑，無不希望它有持久性和傳播性，無不希望一座永久站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量，傳遞這座城市所倡導的人文價值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價值，就需要遵循幾個規(guī)則：首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才是最有生命力。歷史延續(xù)下來的城市靈魂、城市精神。其次，城市文化的積淀和內涵，與城市的建設和發(fā)展，與標志性雕塑，從來都是息息相關的。城市建設和發(fā)展離不開區(qū)域特色，離開了歷史繼承的城市發(fā)展，必然缺乏文化內涵。依靠城市的歷史和文化遺產。城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應當每時每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對城市人文脈絡、人文氣質、人文事件進行精耕細作。在這個意義上，樹立城市雕塑并不是一件簡單的事情。