彩繪魚(yú)不銹鋼景觀雕塑

彩繪魚(yú)不銹鋼景觀雕塑

在脊椎動(dòng)物5大類中，魚(yú)類是最低等的，在地球上出現(xiàn)的時(shí)間也最早。我們對(duì)現(xiàn)生魚(yú)類都較熟悉，但對(duì)地質(zhì)史上的早期魚(yú)類、以及它們?nèi)绾芜M(jìn)化為現(xiàn)生魚(yú)類，就比較生疏了。讓我們順著時(shí)間的長(zhǎng)河，向前追溯?，F(xiàn)知最早的魚(yú)類化石，發(fā)現(xiàn)于距今約5億年前的寒武紀(jì)晚期地層中，但只是一些零散的鱗片，未能給我們一個(gè)有關(guān)魚(yú)類身態(tài)的輪廓。到距今4億年至3億5千萬(wàn)年前的志留紀(jì)晚期和泥盆紀(jì)時(shí)，才有大量魚(yú)化石被發(fā)現(xiàn)。這些魚(yú)化石，有的在構(gòu)造特征上彼此已很不一樣，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有多類魚(yú)類存在。很可能，在有化石記錄之前，它們業(yè)已分道揚(yáng)鑣，在各自進(jìn)化途徑上走過(guò)了一段相當(dāng)長(zhǎng)的路程。
最早出現(xiàn)的魚(yú)類是無(wú)頜魚(yú)類。顧名思義，它們還沒(méi)有上、下頜，只有一個(gè)漏斗式的口位于身體前端。這種口，不能主動(dòng)攝食，只有靠水流把微小生物帶進(jìn)口內(nèi)。再者是它們沒(méi)有腹鰭，但有膜質(zhì)的外骨骼，包裹在身體外邊。所以無(wú)頜魚(yú)類又有甲胄魚(yú)類之稱。由于這外骨骼的存在，曾引起有關(guān)學(xué)者的一番爭(zhēng)論:到底是軟骨在先或硬骨在先?在脊椎動(dòng)物胚胎發(fā)生過(guò)程中，總是先出現(xiàn)軟骨，然后由軟骨形成硬骨。一般認(rèn)為，個(gè)體發(fā)生反映系統(tǒng)發(fā)生。據(jù)此，在生物進(jìn)化過(guò)程中，應(yīng)該是軟骨在先，硬骨在后，可最早的脊椎動(dòng)物先出現(xiàn)的卻是硬骨，這怎么解釋?有人說(shuō)，還是軟骨在先，只是軟骨不能保存為化石而已。到底怎樣，未有定論。
城市雕塑不僅美化了城市環(huán)境，還體現(xiàn)了城市文化，彰顯了時(shí)代精神。城市環(huán)境中的城市雕塑設(shè)計(jì)與其他類型環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)有著根本的不同，它應(yīng)與整體城市環(huán)境相協(xié)調(diào)，營(yíng)造出宜人的、充滿活力的城市環(huán)境品質(zhì)。城市雕塑作為城市文化的重要組成部分，也是一所學(xué)校城市文化品位的重要標(biāo)志。目前，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到城市雕塑的重要作用，雕塑藝術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。城市環(huán)境中最重要的是城市雕塑，它還以其獨(dú)特的藝術(shù)形式表達(dá)學(xué)校的特色、張揚(yáng)學(xué)校個(gè)性、感染靈魂、陶冶情操；新穎別致、有教育意義的城市雕塑對(duì)于美化環(huán)境、增強(qiáng)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生的道德教化、心理素質(zhì)培養(yǎng)作用非常大，它使學(xué)生在潛移默化中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力；而大義凜然的英雄雕塑，也能激起學(xué)生的正義感；科學(xué)家雕塑，還可激起學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光。