不銹鋼動(dòng)物蝴蝶抽象雕塑

不銹鋼動(dòng)物蝴蝶抽象雕塑

按傳統(tǒng)的分類系統(tǒng)，蝴蝶(butterfly)屬錘角亞目Rhopalocera，蛾類(moth)則歸于異角亞目 Heterocera，并將觸角形狀、軀體粗細(xì)程度、有無(wú)翅韁(frenulum)、活動(dòng)時(shí)間、休息時(shí)翅膀狀態(tài)等作為判斷蝴蝶或蛾類的依據(jù)。隨著鱗翅目昆蟲(chóng)系統(tǒng)發(fā)育研究的不斷進(jìn)步，一些傳統(tǒng)觀念被打破，其中有劃時(shí)代意義的是分布于中、南美洲的絲角蝶成為蝴蝶的一員(絲角蝶成蟲(chóng)形態(tài)近似尺蛾，夜間活動(dòng)，觸角為絲狀，但幼蟲(chóng)形態(tài)近似于蛺蝶科閃蛺蝶亞科，其蛹則近似于粉蝶科)。除了絲角蝶以外，弄蝶也是蝴蝶中一個(gè)特殊的類群，余下的成員則是傳統(tǒng)意義上的蝴蝶，即鳳蝶、粉蝶、灰蝶和蛺蝶。因此、現(xiàn)在所謂"蝴蝶"的范疇為絲角蝶總科 Hedvloidea、弄蝶總科 Hesperioidea 和鳳蝶總科 Papilionoidea。在系統(tǒng)樹(shù)中、蝴蝶被蛾類"包圍著"，通俗地說(shuō)，蛾類是鱗翅目中除了上述3個(gè)蝶類總科外所有成員的統(tǒng)稱。但是，從外觀特征上，區(qū)分蝴蝶與蛾類的傳統(tǒng)方法依然有效。

不銹鋼雕塑，即城市公共藝術(shù)，是這個(gè)城市對(duì)于群眾的生理心理和情感意識(shí)的象征，它的創(chuàng)作都是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從根本上是講，不銹鋼雕塑的創(chuàng)作也是一種社會(huì)行為。因此，不銹鋼雕塑作品必須滿足人們的物質(zhì)心里需求，也應(yīng)該符合現(xiàn)在帶都市人的精神意識(shí)追求。不銹鋼雕塑的締造者，即不銹鋼雕塑家，應(yīng)首先從時(shí)代意義和人的需求角度出發(fā)，再根據(jù)雕塑制作的外貌特征，包括重量、顏色、空間、角度等方面進(jìn)行創(chuàng)作，滿足都市人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的需要，對(duì)于城破壞市生態(tài)環(huán)境的可再生和不可再生資源，進(jìn)行重復(fù)利用，變廢為寶，不僅滿足了人們的要求，而且也滿足了這些有害物質(zhì)對(duì)于人和環(huán)境的傷害，緩解不良環(huán)境對(duì)于人造成的生態(tài)失衡的心里上的感受，以反映都市人對(duì)于美好環(huán)境追求的生理和心里為背景，完全表達(dá)出了人的美好天性，充分反映了人在欣賞不銹鋼雕塑時(shí)候的內(nèi)在感受和外在氣息，充分認(rèn)識(shí)、理解和尊重人們對(duì)于城市不銹鋼雕塑的的觀賞尺度。

城市雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。城市雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座城市雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。城市雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個(gè)特定群體的道德價(jià)值觀和審美取向，是進(jìn)行道德教育、審美教育的素材之一。