不銹鋼臥姿小鹿抽象雕塑

不銹鋼臥姿小鹿抽象雕塑

鹿不像大多數(shù)動物，鹿沒有固定的家。對鹿來說，所謂的家就是地盤。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時，當(dāng)鹿的地盤覆蓋著厚雪時，它們就會再找一個雪相對較淺的地盤。當(dāng)很多鹿都選這個地盤時，它們就會分地盤。總的來說，鹿科動物是哺乳類動物中最富有價值的種類。它的價值是多方面的。自古以來，由帝王、貴族到一般老百姓，不論中外，都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂性以及實用性的重要活動。在古代的記事中，"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射"，也和"射鹿"有關(guān)。中國古代射獵的，主要是麋鹿，即四不像，到清代康熙、乾隆時是馬鹿和駝鹿。對一般人說來，獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟(jì)價值。鹿全身都是寶，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等，無一不是藥材或補品，另外有幾種鹿的毛皮，可制為高級衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途，例如拉雪橇、馱東西、擠奶，等等。近年來駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
城市不銹鋼雕塑加工工藝是城市規(guī)劃設(shè)計的重要組成部分。它首先要求雕塑家由雕塑問題進(jìn)而切入環(huán)境問題，因為城市不銹鋼雕塑加工工藝關(guān)注于城市精神面貌，且通常以較大尺度存在于街頭巷尾這樣的公共場合。這就需要雕塑家具備寬廣的知識結(jié)構(gòu)與關(guān)注視野，雕塑家需要用雕塑語言與城市規(guī)劃、建筑、園林、景觀乃至公共管理等專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行交叉融合。城市環(huán)境有著不同的層次結(jié)構(gòu)，不同層次的系統(tǒng)中具有各自的要素構(gòu)成。城市中的不銹鋼雕塑加工工藝與城市、建筑是個有機整體，它們共同形成當(dāng)代的公共藝術(shù)。所謂雕塑情境，是指將雕塑作品作為一種審美文化的創(chuàng)造物與交互平臺，置身于人們的生活環(huán)境和文化環(huán)境之中。
城市不銹鋼雕塑主要是用于城市的裝飾和美化，它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受，作為城市的組成部分，城市不銹鋼雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單存在，又可與建筑物結(jié)合在一起，城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征，歷史沿革，民間傳說，風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。城市不銹鋼雕塑，它與近幾十年上流行的“主題雕塑”，“公共藝術(shù)”，“景觀雕塑”，“環(huán)境雕塑”等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義，它主要包括了設(shè)立在室外的，城市公共環(huán)境中的雕塑作品，它可分為紀(jì)念性，主題性，裝飾性和娛樂性四類。