讀書人物校園景觀銅雕

讀書人物校園景觀銅雕

中國(guó)的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問句，記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，記事文才有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。古代言文大概是合一的，說出的、寫下的都可以叫作"辭"。卜辭我們稱為"辭"，《尚書》的大部分其實(shí)也是"辭"。我們相信這些辭都是當(dāng)時(shí)的"雅言"，就是當(dāng)時(shí)的官話或普通話。但傳到后世，這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語(yǔ)了。

有了文字，首先需要尋找寫刻的材料。最早書寫材料都取自于自然界，如：石塊、樹皮、樹葉、獸皮、及動(dòng)物的甲殼等等，都是其例。但這些材料，各有缺陷，無(wú)法充分發(fā)揮文字的紀(jì)錄功能。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，知識(shí)日漸普及，著書立說，大行其道，為應(yīng)需要，簡(jiǎn)書和帛書乃相繼產(chǎn)生。「簡(jiǎn)」是用竹或木制成狹長(zhǎng)的條片，書寫時(shí)，由上而下，一片一片接續(xù)下來，然后再依順序由右而左的排列，并以繩索加以編連，這樣一部著作，便能連貫而完整。帛書是絲織品寫成的圖書，由于帛性柔軟又輕便，攜帶及閱讀均感便利。只是簡(jiǎn)書笨重，帛書昂貴，都不利于知識(shí)的普及及圖書的長(zhǎng)期發(fā)展，因而人們又發(fā)明紙張來取代它們。

城市銅雕可配置于規(guī)則式園林的城市、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。在園林中設(shè)置銅雕，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，銅雕與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮銅雕本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使銅雕與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。中國(guó)古代園林很早就有銅雕裝飾。城市銅雕作品城市銅雕，立于城市公共場(chǎng)所中的銅雕作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。藝術(shù)創(chuàng)造城市銅雕，是很個(gè)體化的勞動(dòng)，必須擺脫金錢物欲的羈絆，才能在無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)造當(dāng)我們漫步在城市中的城市公園中的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)見到一些抽象的、現(xiàn)實(shí)的、創(chuàng)意銅雕等作品，這些作品惟妙惟肖，涵義深刻，經(jīng)常使人駐足良久。在城市中，園林銅雕起到非常重要的作用，其要表達(dá)的精神內(nèi)涵和城市人文文化相輔相成，是城市精神價(jià)值的一個(gè)重要體現(xiàn)。