放鞭炮城市人物銅雕

放鞭炮城市人物銅雕

到了唐朝，鞭炮又被人們稱為"爆竿"，大概是將一根較長(zhǎng)的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)出爆破聲。南昌詩(shī)人來鵠的《早春》詩(shī)句:"新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰。"這寫的就是當(dāng)時(shí)春節(jié)燃燒竹竿的情景。后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學(xué)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大，從而代替了用火燒竹子的古老習(xí)俗。北宋時(shí)，中國(guó)民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區(qū)別，改名"炮仗"，后又改為"鞭炮"。在火藥發(fā)明之前，只有"鞭"，沒有"炮"。人們甩鞭子，鞭子的尾部發(fā)出"啪"的聲響，這種動(dòng)作作為一種禮儀長(zhǎng)期存在于中國(guó)歷史中;火藥發(fā)明以后，制作的"火藥爆竹"，有些"火藥爆竹"的聲音與鞭子甩動(dòng)的聲音類似，所以就出現(xiàn)了"鞭炮"的說法。

城市銅雕通過銅雕語(yǔ)言表達(dá)了城市的主題，使參觀者得到了更直觀的教育和感悟。城市文明包括都市生態(tài)文明,這是后現(xiàn)代建設(shè)性文化觀念。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀會(huì)很大程度地潛在影響城市公共空間銅雕的創(chuàng)作和審美,引導(dǎo)銅雕家的創(chuàng)作思維和設(shè)計(jì)原則。縱觀世界上美麗的都市,藝術(shù)皆已融入整個(gè)生活環(huán)境的設(shè)施中,令人賞心悅目。眾所周知,環(huán)境能改變?nèi)祟愒械奶匦?不同的環(huán)境空間使人產(chǎn)生不同的心理感受。都市中生活的人們渴望自然環(huán)境的洗滌,卻擺脫不了城市中的嘈雜喧囂及呆板的水泥、金屬。人和自然環(huán)境嚴(yán)重疏離,人們的心靈活動(dòng)越來越狹窄。人們探索著自然環(huán)境與人文環(huán)境并存的合理性,并由此產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)。銅雕是城市景觀中的主要組成部分，有時(shí)銅雕在城市景觀中起到表達(dá)城市主題的作用。銅雕本身通過銅雕的形式、語(yǔ)言、題材等表達(dá)銅雕的主題和內(nèi)涵，從而表達(dá)城市的主題。

城市銅雕制作藝術(shù)作為城市文化的構(gòu)成部分，代表了一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌，它不僅能傳達(dá)出美好的視覺形象，更彰顯出城市的文化、品格和歷史的文脈，同時(shí)也構(gòu)成了一種高雅的藝術(shù)環(huán)境，使生活于城市中的人們能夠沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市的脈搏和藝術(shù)氣息。時(shí)代發(fā)展到今天，銅雕已成為城市文化和城市建設(shè)不可缺少的組成部分，也是城市景觀的重要內(nèi)容。城市是一個(gè)城市的眼睛，那么通過這個(gè)特殊的眼睛，我們可以找到這個(gè)城市的靈魂，可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市彰顯的個(gè)性，而使城市具有這種特質(zhì)的正是豐富多彩的城市文化活動(dòng)。