小區(qū)不銹鋼金色鳳凰雕塑

小區(qū)不銹鋼金色鳳凰雕塑

戰(zhàn)國(guó)秦漢以后，鳳凰完全被神化成一種靈異之鳥，但關(guān)于鳳凰出現(xiàn)的記載卻仍然時(shí)有所見(jiàn)。例如《左傳昭公（元年～三十二年）》：“我商祖少吳摯之立地，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥師而鳥名?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期是百家諸子爭(zhēng)鳴，新經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，鳳紋展現(xiàn)了新的風(fēng)貌。鳳紋開始變得婉曲秀麗，嫵媚多姿，姿態(tài)柔美。收藏于湖北省荊州市博物館的虎座鳥架鼓，兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂(lè)，也是藝術(shù)佳作。值得指出的是，在這一鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。

抽象形體是指在藝術(shù)雕塑的造型中，以抽象的形態(tài)和實(shí)體進(jìn)行表現(xiàn)，它不以真實(shí)具體的再現(xiàn)自然事物為目的，而是通過(guò)線條、色彩塊面形體構(gòu)圖來(lái)傳達(dá)各種情緒激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思想思維，旨在表現(xiàn)事物的本質(zhì)和精神，注重人的主觀意念表現(xiàn)。在城市雕塑以及園林雕塑等較為常見(jiàn)。抽象表現(xiàn)是對(duì)美的一種嘗試，是對(duì)藝術(shù)的一種補(bǔ)充。抽象形體分為兩類：一類是從自然對(duì)象出發(fā)對(duì)其進(jìn)行提煉，概括抽取其富有表現(xiàn)特征的最典型，最本質(zhì)的因素形成簡(jiǎn)單的概括的因素，及其概括的形象，并賦予精神內(nèi)涵。這類表現(xiàn)具有生動(dòng)、模糊、奔放的自由風(fēng)格等感性特點(diǎn)。另一類是不以自然對(duì)象為參照。而是以幾何形式作為基本語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造構(gòu)成空間實(shí)體。這類表現(xiàn)具有清晰、明確、嚴(yán)謹(jǐn)、拘泥的集合風(fēng)格特點(diǎn)，側(cè)重于表現(xiàn)理念。有著極強(qiáng)的理性思考因素，強(qiáng)調(diào)的是空間與形體的構(gòu)成組合。

觀賞特征是城市雕塑的首要特征，雕塑家根據(jù)特定環(huán)境中的性質(zhì)功能、空間結(jié)構(gòu)、尺度比例及情調(diào)氣氛，追求布置在特定環(huán)境中的藝術(shù)效果，雕塑藝術(shù)品與它所在的環(huán)境精密地形成一個(gè)有機(jī)整體，成為一種公共藝術(shù)。城市景觀雕塑主要作用是美化空間環(huán)境，滿足人的心理美感需求，所以城市景觀雕塑有別于其他類型的雕塑，它的主要功能是讓作品更富有美感，令人賞心悅目，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品裝飾的一面，我們現(xiàn)在觀賞到城市景觀雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品為主，它們處在優(yōu)美而恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，在形式上突出它的工藝性，內(nèi)容上突出它的趣味性，使之在城市形成一種點(diǎn)綴，成為與環(huán)境和諧相融洽的藝術(shù)品。